-

КИЕВО-ВЫДУБИЦКИЙ ПЕРЕВОЗ НА ДНЕПРЕ И ЕГО НЕЖДАННАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ РОЛЬ.

С самых отдаленных времен главный перевоз через Днепр под Киевом существовал не на месте теперешних мостов, а ниже их, именно против устья р. Лыбеди. Еще в начальной летописи упоминается, что в 1097 г. "приде Василко (Ростиславович) в 4-е ноября и перевезеся на Выдобичь, иде поклонитися к святому Михаилу в манастырь". С половины ХІІІ в. перевоз этот находился в руках честных отцев выдубицкого монастыря, которые содержали два парома и построили за Днепром мост "у Толбина". Тогдашний выдубицкий игумен Климентий Старушич был практического ума человек и усердный радетель об умножении монастырских доходов. На устье Лыбеди, у самого перевоза, он построил мельницу, а при ней корчму с продажею "горелки, пина и меду". Такую-же корчму он доставил и на другом конце перевоза, в с. Осокорках, принадлежавшем тогда выдубицкому монастырю; а третья корчма находилась на Зверинце, который также лежал в чорте владений того-же монастыря. Наконец тот-же сметливый игумен построил "на футоре выдубицком винницу горелчаную", т. е. винокуренный завод. Все это — и перевоз, и винокурню, и три корчмы, Старушич стал отдавать в аренду киевским мещанам, и не простакам каким-либо, а все "славетным дукам и богатырям": райцам, лавникам и другим урядникам ратуша [369] киевского. И платили "славетные мещане и купци" киевские хорошую арендную плату инокам выдубицким: в 1653 г. она равнялась 2,000 злотых польских, сверх того арендатор обязался "на кождый рок на потребу монастырскую" отпускать "горелки доброй 500 кварт справедливых", пять каменей воску, две мажи соли и наконец — даром перевозить братию и челядь монастырскую. За то арендатор получал право брать со всякого за перевоз известную плату — деньгами или товаром, кроме того ему дозволено было "выбиране соли от коломыйцов и приход от глины гончарской на Зверинцу". Завидно стало инокам печерским, что выдубляне имеют богатый доход с перевозу, и вот они в 1656 г. затеяли с ними процесс о незаконном якобы присвоении печерских монастырских земель на устье р. Лыбеди и права содержать перевоз на Днепре. Для расследования этого дела гетман Б. Хмельницкий назначил комиссию из генерального войскового судьи Антона Ждановича и пана Федора Выговского. Печерский архимандрит Иннокентий Гизель, в подтверждение своих претензий, сослался лишь на свидетельство местных старожилов, показавших, будто в старину лыбедский перевоз принадлежал печерскому монастырю; относительно-же документальных доказательств он заявил, что такие документы были, да погибли: одни сгорели в 1649 г. в "веже васильковской", другие еще раньше пан Прокоп Верещака с собою на Волынь завез. За то противная сторона, Старушич и его братия, кроме таких-же свидетельств старых людей, представили еще целый ряд письменных доказательств в пользу того, что лыбедский перевоз издавна принадлежал выдубицкому монастырю, и прежде всего сослались на вышеприведенное летописное свидетельство о перевозе Василька Ростиславовича, "беручи" этот "довод Нестором, кройникаром або лятописцом печарским, киевским, за фундамент справы своея". В конце концов войсковый суд, в виду непреложности этих архаических свидетельств, склонился на сторону выдубицких иноков и решил дело в их пользу. С тех пор лыбедско-днепровский перевоз, с прилегавшими к нему землями и угодьями, надолго оставался во владении видубицкого монастыря и каждый год обогащал его казну громадными доходами, на зависть братии соседней печерской обители. [370]

Всякий год доставлял выдубицким перевозчикам не мало работы, но последняя четверть XVII столетия дала им особенно много дела. То была для Малороссии своего рода эпоха великого переселения народов. В печальную пору "руины", в гетманство Дорошенка и после него, население правобережной Украйны, разоряемое и истребляемое со стороны разгуливавших по краю турецких полчищ, татарских орд и польских жолнеров, вынуждено было бросать землю своих отцев и искать убежища в левобережной Малороссии; кто не решался на это добровольно, тех силой сгоняли козаки гетмана Самойловича, для которого эта насильственная колонизация подвластного ему края была весьма на руку, потому что опа лучше всего могла содействовать его социально-политическим видам — образования сь Малороссии класса крупных землевладельцев и подчинения им массы посполитого народонаселения. Сотнями тысяч перешли эти несчастные переселенцы на левый берег Днепра и, конечно, немалая часть их проследовала через Киев и была переселена монастырскими паромами. Но с 1680-х годов начинается обратное движение. Около того времени правобережная Малороссия была очищена от нашествия иноплеменников, а тогдашний польский король Ян Собеский, задумавший грандиозный план войны с турками для освобождения осажденной ими Вены, нуждался в военных людях и предпринял проэкт восстановления в Украйне козачества. В этих видах он хотел прежде всего вызвать в опустелый край народонаселение и в 1684 г. издал универсал, которым уступил козакам для поселения земли между Тясмином, Тыкичемь и границами киевского Полесья. Мера Собеского имела громадный успех. В короткое время в киевской Украйне одно за другим возникли села и местечки, образовались козацкие сотни и даже полки, а во главе их появились такие талантливые вожди, как знаменитый Семен Палий, полковник белоцерковский, Самусь-богуславский, Захарий Искра-корсунский и др. Между тем в левобережной Малороссии, вследствие искусственно созданной густоты населения, народу приходилось попеволе вступать в обязательные отношения к помещикам-землевладельцам и вообще жилось плохо. Можно представить, поэтому, с какою охотою он бросился к возвращению на свои старые пепелища, где [371] заводились старые козацкие порядки, где не было (по крайней мере на первое время) помещиков и где действовал и всем управлял его любимец — Палий. Но такая эмиграция в конец разрушала планы гетмана Мазепы, еще более ярого поборника шляхетско-крепостнических порядков, чем был его предшественник, и потому он задумал силой удержать на своих местах бежавшее население. Б этих видах он расставил почти вдоль всего днепровского берега охочие козацкие полки и строго приказал им не пропускать беглецов за границу. Но трудно было справиться ему с массовым движением взволнованного моря народного: беглецы или уходили через южную, степную границу Малороссии, или силою прорывались сквозь расставленную береговую цен стражников, или прибегали к мерам обмана и хитрости, в роде тех, о которых говорится в приводимом ниже документе. Главное внимание гетмана естественно было обращено на существовавшие в то время переправы через Днепр. Но лица, содержавшия эти переправы, более склонны были заботиться о приумножении собственных выгод и доходов от перевозов, чем о государственных интересах, и потому неохотно подчинялись гетманским универсалам, запрещавшим перевозить переселенцев. Особенно слабо исполнялись эти запрещения в Киеве, куда, вероятно, направлялась главная струя переселенческого движения. Оба здешние перевоза, городской и монастырский, конкуррируя один с другим, день и ночь перевозили "прочан" и клали в карманы хорошие барыши. Этим и было вызвано в 1702 г. нижеследующее письмо гетмана Мазепы к тогдашнему игумену выдубицкого монастыря Варлааму Страховскому.

"Превелебный в Богу мосце отче игумене монастира киево-выдубицкого, мой велце ласковий господине, отче и приятелю!

По преможному его царского пресветлого величества указу, не поеднокрот чрез монарший грамоти выразне до вас писаному, абы нихто з тутешних малороссийских жителей з сее стороны Днепра, з Богом хранимой его великого государя державы, на тамтую сторону и заграничний край на жите не был пропущан, не раз уже по всех рейменту нашого полках, а особно по надбережних двепровых городах (яко и в самий Киев), срокгии и суровии посилалисмо уневерсали, пилно и грозно приказуючи, абы на перевозах и переправах на сегобочных [372] людей, в прочку заграницу утеком идучих, пилная была сторожа и жадного человека ва тамтую сторону Днепра жадными мерами не пропущено, але жебы кождого такого утекача гамовано и назад завертано. А теперь донеслося нам ведати, же в Киеве ва перевозах меских и монастырских, на Днепре будучих, прочане перевозятся и без жадного удержаня з сеей стороны на тамтую сторону Днепра переездять и так заграница на жите перебираются. Що яко деется противко преложного монархи нашого указу и противко захованюся благопотребной отчизне нашой народа полности, кгдиж чрез таковый прочаном волний переезд малороссийского народу умаление чинится и в городах и селах значное жителей показуется оскудение, так через сей лист наш пилно вашу превелебность упоминаем, а тим-же монаршим указом и горливостю о целости и добру посполитом обовязуем, абысь ваша превелебность на перевозах своих монастырских сурово приказал тым, котории их дозырають, жебы сегобочние люде, в прочку на тимтую сторону Днепра уходячии, жадним способом через Днепр не были пропущаны, але овшем задержуваны и назад засорочуваны. А того пилно нехай постерегают и доглядуются, жебы в мажах и возах ъ под шкурами жон и детей своих вместо товаров яких не вывозили и на перевозах таким способом тыи утекаче утечки своей не утаили, бо так они людей ошукивати звыкли. Абы теды на перевозах вашое превелебности монастырских о прочанах неоплошная была пилность и остодолжность, жебы жадними мерами через Днепр не мели переезду, и повторе вашое превелебности пилное о тое жадаем и упоминаем; кгдыж еслибы на которого з дозорцов у перевозах будучих мело напотом то перевестися, жебы кого з прочан на тамтую сторону Днепра имел перепустити, теди тое его дерзновение указови монаршому и воле вашои гетманской противное, до горлового ему карани стягатиси будет.

При сем молитвам святым вашои превелебвости отдаемся.

Вашои превелебности зичливий приятель Иван Мазепа, гетман войска его царского пресветлого величества запорожского".

З Батурина.
Мая 23, року 1702.

(Из рукописного сборника документов киево-выдубицкого монастыря).

О. Л.

Текст воспроизведен по изданию: Киево-Выдубицкий перевоз на Днепре и его нежданная политическая роль // Киевская старина, № 11. 1882

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info