№ 25
Внутренний сенатский документ, подытоживающий состояние дел по посылке миссионеров на Камчатку и урегулированию там церковной жизни в связи с отправкой Второй Камчатской экспедиции — после 2 мая 1732 г.
/л. 29/ В Сенате выписано:
Апреля 17-го дня сего 732-го году Ее Императорское Величество за подписанием собственный Своего Величества руки указала 120 капитана-командора Беринга отправить паки на Камчатку и по поданным от него пунктом и предложениям о строении тамо судов и протчих дел к государственной ползе и умножению Ее Императорского Величества интереса и к тому делу надлежащих служителей и материалов, откуда что надлежит, отправить, рассмотря, определение учинить в Сенате. А для приведения тамошней народ в христианскую веру священников и протчее, что до духовенства принадлежит, учинить надлежащее определение, снесшись с Синодом. А сверх того по тому ж требованию что возможно велеть исправлять и оному Берингу вспоможение чинить сибирскому губернатору с товарищи и иркуцкому вице-губернатору, а определенного в Охоцк Григорья Скорнякова-Писарева перевесть в прежнее место, где он содержан был.
А в приложенных в Сенат при том указе Беринговых пунктах 121 написано: /л. 29 об./
В 1-м пункте
Понеже около Якуцка живет народ, называемой якуты блиско 50000 и веру имели от старины махомецкую, а ныне верют во птиц, а иные идолопоклонничествуют, а оной народ не гаков глуп, чтоб про вышшего Бога не знали.
И ежели де за благо рассуждено будет, то надлежит промеж ими поселить одного или дву священников, или таких, чтоб детей их учили в школе. А признавает он, Беринг, чтоб много и охотников было отдавать детей в научение, а в город Якуцк посылать опасаются ради оспы и другой скорби, тогда ис того народа промежду их определить попов или учителей, и надеемся, что в христианскую веру можно привесть немалое число. [91]
В 9-м
На Камчатке-реке при Нижнем остроге имеетца одна церковь и монастырь зачинаетца, и на всей Камчатской земле токмо один поп, а при Верхнем и Болшеретцком острогах священников не имеетца, а тамошние де жители, который руские, весма желают, чтоб при каждом остроге определен был священник. /л. 30/
И маия 2-го дня по приговору Правительствующего Сената 122 велено для приведения тамошнего народа в христианскую веру священников и протчее, что до духовенства принадлежит, учинить надлежащее определение, снесшись с Синодом. И о том выписав ис предложения ево, Берингова, и ис прежних определеней и из сообщенных из Синода ведениев, доложить немедленно.
А по справке в Сенате
В прошлом 1730-м году декабря 11-го дня по ведению из Святейшего Синода приговором Правительствующего Сената определено:
1. На Камчатке в Нижнем Камчадалском остроге в Успенскую церковь и в предел священником дву, дьякону и причетником ругу по определению сибирского губернатора, также на вино церковное, на свечи и на ладон против других таких же в Сибири ружных церквей давать из якуцких доходов, а в протчия остроги — в Верхней Камчадальской, в Болшерецкой, в Анадырской — в каждой по одному священнику и с ними пристойное число причетников определить, и о строении в тех острогах церквей рассмотрение учинить в Святейшем Синоде, а ругу в те новые церкви давать против вышеписанного и написать ту дачю в штат. /л. 39 об./
2. В те же новые церкви сосуды, утварь церковную отправить, ежели есть под ведомством Святейшего Синода свободный, а буде нет, то купить сибирскому губернатору, а книги новые отпустить с Печатного двора безденежно.
3. Понеже тамошней народ, как известно чинитца, никакого закону и веры не имеют, того ради каким образом оных к приятию христианского кафолического закона и х крещению приводить, о том определение учинить в Синоде ж. А для придания к тому охоты тем иноверцам, кои крестятся, в платеже ясаку давать лготы на 10 лет, а которые из них, новокрещеных, в службе быть пожелают, таких определять обще с казаками, дабы чрез такие случаи могли тамошние отдаленные остроги людми наполнены и содержаны быть бес трудных посылок служилых людей, кои ежегодно из Якуцка чинятца.
А февраля 27-го дня 731 году в предложении генерала и кавалера графа Ягушинского 123написано: [92]
Ее Императорское Величество указала: Григорья Писарева, которой сослан в Сибирь и ныне за Якуцким в Жигайском зимовье, определить в Охоцк и дать ему полную команду над тем местом, чтоб он то место людми умножил и хлеб завел, и пристань с малою судовою верфью, также несколко морских судов для перевозу на Камчатку и оттуду к Охоцку казенной рухляди и купецких людей с товарами или для других потреб сделал, и о том бы /л. 31/ о всем определение учинить в Сенате, дабы то яко новое место з добрым порядком к ползе и прибыли государственной приведено было.
А при том предложении в рассуждении ево в 21-м пункте написано:
О строении церквей в камчатских острогах и о определении попов и причетников с ругою, и кто ис тамошнего народа креститца, о даче им лготы указ есть, однако ж подтвердить и то, чтоб попы были сколко возможно люди искусные и во всяком бы остроге склоняли аманатов и других охотников учится грамоте и показывали им закон христианский, понеже тамошней народ никакой веры и закону не знают. А в Охоцке хотя б и нарочную школу не для одной грамоты, но и для цыфири и навигации Писарев завел, и жалованье малое для содержания учеников давать, ис чего могут те люди к службе знающие выростать, а не дураками оставатца.
И марта 23-го дня того ж году по тому предложению по приговору Правителствующего Сената 124 по 21-му пункту в Святейший Синод сообщено ведение, дабы о том от Синода особливо для тамошнего народа, которой никакой веры и закона не знают, определение и прилежание учинено было.
А (На левом поле помета: № 2624.) декабря 4-го дня того ж году в ведении в Сенат из Святейшего Синода показано: /л. 31 об./
Ее де Императорское Величество имянным своим Императорского Величества указом повелела в Камчадалскую сторону из духовных выбрать Святейшему Синоду по своему рассмотрению достойного.
И по определению Святейшего Синода в Камчадальскую сторону определен обретающейся в Спаском училищном монастыре игумен Варфоломей Филевской и с ним Спаского училищного монастыря иеромонах Варлаам и иеродиакон Александр, которые в Камчадалскую землицу для проповеди Слова Божия и наставления иноверных тамошних народов к познанию христианского благочестия самоизволно ехать желают 125. И для нынешнего ево, Филевского, в Москве пребывания по то время, как он отправитца, велено давать на пропитание из [93] Синодалного казенного приказу по 50 коп. на день, которые ему и выдаютца.
А в бытность их тамо к пропитанию и на протчие их потребы и неминуемые нужды откуду и какое удоволствование им иметь и из Москвы в Сибирь сколь скоро их отправлять, и для толь весма далного пути и проезда ныне в Москве откуда и какое им награждение учинить, и о даче им подвод, прогонных денег, также де ежели случитца оным духовным персонам в тамошних местех для проповеди Слова Божия ездить по разным жилищам иноверных народов, того ради подводы и для оберегателства их конвой откуды им требовать, о том рассмотрение учинить в Правителствующем Сенате.
И того ж декабря 31 дня в Правителствующем Сенате при слушании протокола о духовных персонах, отправляющихся на Камчатку, рассуждено, справясь с Синодом, те персоны /л. 32/ все ль ученые или толко для послужения посылаютца, понеже о том в ведении не объявлено. Також и сверх тех в прибавку сколко ученых и при них в послужение наряжено будет, чтоб по достоинствам им жалованье было можно определить.
А генваря 3-го дня сего 732 году в ведении из Синода 126 ж написано:
Означенные де иеромонах Варлам и иеродиакон Александр школной науки не учились. А сверх тех в прибавок сколко ученых и при них в послужение наряжено будет, о том ныне по вышеписанному требованию известия сообщить невозможно, понеже по синоданному ноября 10 дня прошлого 1731 года определению в Сибирской приказ и к преосвященному Антонию митрополиту Тоболскому и Сибирскому, и в Сибирскую губернскую канцелярию посланы указы: вышеозначенной Камчадалской землице в показанной Камчадалской пустыне и в острошках в Верхнем Камчадалском, в Болшерецком, в Анадырском обывателей российского народа людей по коликому числу ныне имеется и чем оные доволствуютца, и иноверные не знающие никакого закона и веры камчадалского народа люди от оных острошков и пустыни в каком расстоянии, и поселениям ли живут или на розных местах, переходя, кочуют, и многолюдственное ль их число. И в тех же острошках и пустынях для службы Божией и обращения и наставления к познанию христианского благочестия тамошнего иноверного народа коликим церквам Божиим и при них священно-и церковнослужителем быть надлежит, дабы о том о всем по тем указом в Синод прислано было обстоятелное известие, которого и поныне /л. 32 об./ еще не прислано 127.
Также и ис Правителствующего Сената по сообщенному ведению, что во оном Правителствующем Сенате учинено, о том объявленного ноября от 27 дня в Святейший Синод [94] никакова известия и поныне не сообщено, и за тем вышереченным игумену Филевскому с товарищи отпуск в Сибирь к назначенному их делу медлитса и поныне. А им для той сибирской посылки даютца ис казны кормовые денги многое время, а не посланы и поныне за тем, что по вышеозначенному сообщенному из Синода в Сенат ведению никакова известия в Синод не сообщено, и чтоб по преждесообщенному и по оному ведениям учинить по Ее Императорского Величества указу, а что учинено будет, о том бы в Синод сообщить писмянно.
Да марта 21-го дня сего ж 732 году ведением из Синода требовано о вышеписанном же, да к тому в пополнение написано, что помянутому игумену Филевскому с товарыщи для посылки в Камчадалскую землицу даются кормовые денги с августа месяца прошлого 1731 году, которых уже в дачю произведено 125 руб. 88 коп., и, получая, они в Москве живут праздны, а к назначенному им делу в Сибирь еще и поныне за неполучением из Сената известия не отправлены, и чтоб о том по преждесообщенным двум ведениям определение учинить, дабы показанная денежная дача туне происходить не имела и не причтено б было впредь правителству синодалному о том в несмотрение.
РГАДА, ф. 248, оп. 12, кн. 664, л. 29–32 об.
Подлинник. На л. 29 помета: «На Камчатку о попах». По листам идёт скрепа «регистратор Алексей Остафьев». [94]
Комментарии
120. Док. 20.
121. Док. 1.
122. Док. 23.
123. Док. 6.
124. См. док. 7.
125. См. о них док. 11 и 16.
126. Док. 16.
127. Док. 17.