№ 1
Предложения Беринга по устройству жизни и быта населения Восточной Сибири и Дальнего Востока и освоения Российской империей этих земель — после 4 декабря 1730 г. и до 27 февраля 1731 г. 1
/л. 283/ 1730 году сего декабря 4 дня от Правителствующего Сената 2 повелено мне, нижеподписавшемуся, подать известие, что в Сибире, в восточном краю, призновается к пользе государству, о чем нижайше предлагаю:
| 1. Понеже около Якуцка живет народ, называемой якуты, блиско пятидесят тысяч, и веру имели от старины махаметцкую 3, а ныне веруют во птиц, а иные идолопоклонничествуют, а оной народ не таков глуп, чтоб про вышнего Бога не знали. |
Ежели за благо рассуждено будет, то надлежит промеж ими поселить одного или двух священников или таких, чтоб детей их учили в школе. А признаваю, чтоб много и охотников было отдавать детей в научение. А в город Якуцк посылать опасаютца, ради оспы 4 и другой скорби. Тогда из того народа промежду их определить попов или учителей, и недеюся, что немалое число в христианскую веру можно привесть. /л. 283 об./ |
| 2. В Сибире, когда случитца нужда в железе, тогда возят от Таболска до далних городов, отчего учиняетца в провозе лишной кошт. |
При Ангаре-реке около Яндинского острога имеетца железная руда, також около Якуцкого, и оной народ сами плавят в крицы. А ежели б определено кому умеющему плавить в прутья, то б можно во всяком деле и в судовом строении доволствоватца без нужды. А оное против самого лутчего сибирского железа будет. А якуцкой народ делает для себя ис того железа котлы и обивает (Испр., в рукописи: убивают.) сундуки и на всякие другая нужды употребляют. |
| 3. Служилых людей счисляетца при Якуцку около тысячи человек, а имеетца над ними командующей — казацкой голова, сотники и пятидесятники. А хотя оные командующий над ними и есть, но токмо содержат не под страхом, понеже служилые пьянствуют и проигрывают не токмо что и своих пожитков, но временно бывает проигрывают жен своих и детей, что мы и сами видели при Комчатке. А когда отправлятца в нужной путь, тогда они платья не имеют, також и ружье неисправно. И я нашел при Охоцку и при Комчатке, что не имели [20] ружья, луков и стрел, а больше надле жит оным служилым людям иметь из ружья винтовки. |
А для лутчего распределения и порятку, как надлежит всякому служивому в легулярном полку быть, а по тамошному обыкновению для службы надлежит иметь при Якуцку всякому служивому лошадь, теплое платье, И ружье и амуницыю; при Охоцку 5 и при Камчатке надлежит иметь теплую одежду, /л. 284/ ружье и амуницыю, луки и стрелы, лыжи, сабак вместо лошадей. |
| 4. При Охоцку не имеетца скотины рогатой, а трав доволно, також и по Урак-реку. А проезжие люди случаютца, которые посылаютца на Камчатку временно, немалую нужду вое приемлют, також и по возвращени ис Комчатки. |
При оном остроге можно определить из якутов семей три или четыре и болше, которые б могли иметь скотину и лошадей; тогда б проезжие люди могли и пропитания от того возъиметь, и лошадей для провозу казны от Охоцка до реки Юдомы. /л. 284 об./ |
| 5. На Камчатке не имеетца никакой скотины, а трав доволно. А служилые желают, чтоб им уволить привесть скотины рогатой на государевых судах, а каровы у якутов продаютца ценою по два рубли и по два рубли с четвертью. |
Ежели б от Якуцка до Охоцка повелено пригнать молодой скотины коров и свиней и от Охоцка перевесть чрез моря на Камчатку или сухим путем чрез Колым и при всяком остроге определить по одной или по две семьи людей из якутов, которым пасти скотину, понеже комчатской народ к тому не обычаен, то б можно там и землю пахать, и всякой хлеб сееть. Понеже в бытность мою учинена проба обо всяком огородном овощу, також и рожь при мне сеена, а прежде нас сеели ячмень, репу и канапли, котороя и урадилась, токмо пашут людьми. |
| 6. Смолу житкую и густую прежде сего возили от Лены-реки и от Якуцка до Охоцка, от чего много убытку в провозе учинялось. |
А мы в бытность свою на Камчатке к строению судам сами сидели из лиственишного дерева сколко нам надобно, а впредь, дабы определить таких людей, которые б могли смолу сидеть, а на Юдоме и Уде-реках /л. 285/ |
| 7. При Охоцку и на Камчатке четыре человека мореходов, которые в зимнее время болше как в своей воле живут, и чрез многие года бывает починка тамошним судам, для того что смолы не имеют. |
имеетца к тому довольно и соснового лесу. Также, ежели б имелось при казне медных и чюгунных котлов доволно, тогда б соли возить на Камчатку не надобно, понеже мы первой год сами варили, сколко надобно, без нужды. |
| Також когда камисары переправляютца от Охоцка до Камчатки, то определяют на суда вместо матрозов служилых людей и во всякой путь переменяют. А тамошние суда, которые построены прежде нас наподобия карбусов, об одной маште и доска к доске пришиваетца. |
Того ради, ежели б определено было над ними быть кому командующему, которой бы имел старание в починке судов, також для морского пути обучать молодых казачьих детей всякому морскому обыкновению, а по нашему признанию во время можно свободно обучать, сколко надлежит, для проезду от Камчатки до Охоцка, и ежели б оное учинилось, то б отселя посылать не надобно, и на всякое судно довольно по 12 или 15 человек для науки. [21] |
| 8. При Люторской (Так в рукописи, вероятно, следует читать Олюторской.) реке в губе против Караганского острова преж де бывал острог, а ныне то место пусто, а рыбы во оной реке доволно. |
Ежели б повелено поселить на оном месте охотников и служилых, то б корятцкой народ и юкагры /л. 285 об./ охранены б были от чюкчей, которые по всякой год в зимнее время приходят и раззоряют помянутой народ, отчего они не могут надлежащего ясака платить. |
| 9. На Камчатке-реке, при Нижнем остроге, имеетца одна церковь и манастырь зачинаетца 6, и на всей Комчатцкой земле токмо один поп, а при Верхнем и Болшерецком острогах священников не имеетца, а тамошние жители, которые руские, весма желают, чтоб при каждом остроге определен был священник. Також жаловался мне камчатцкой народ, а именно от Кигиль(Так в документе, правильно — Тигиль.)-реки и от Харюзовой, на тамошних служилых в обиде, которая им чинитца при ясашном платеже, что збирают против указу излишество. А многие служилые люди сказали, которые в давных летех живут на Камчатке, а жалованья не получают, для того, что обстоятелной указ при Якуцку запрещает /л. 286/ жалованья производить, кроме тех которые явятца налицо при Якуцку, а с помянутых людей збирают подушные деньги, отчего немалую нужду претерпевают. Також, по известию от камчатцких народов, на Камчатке имеетца обыкновение от зачинаний владения Росиского государства, когда збираетца ясак собольми или лисицами, тогда они доброволно дают зборщику одну и временем две части сверх положенного на них ясаку. |
А ежели б определен был управитель на сколько лет, которой бы имел старание об оном народе, чтоб не был обижен, також меж ими в сорах имел суд, а из тех народов, которые по местам живут около Курилского Носу 7, також в северном краю, приведены б были к ясашному платежу, а служивые люди, которые обретаюца при Комчатке, надлежит им посылать от Якуцка жалованья, тогда б надеялся, чтоб немалой прибыли в год учинитца. А по нынешному обыкновению посылаютца по всякой год камисары для ясашного збору, а весной паки возвращаютца в Якуцк, а Камчатские остроги оставляют под охранение служилым людям, и по всякой год ясашного збору убавляетца. А ежели б служилым людем жалованья повсягодно [давать] (Отсутствует в тексте и добавлено по смыслу.), то можно оную часть брать в казну, и по том двойная б прибыль казне была, понеже по всякой год збираетца 60 и 65 сороков разных зверей. А ежели б оные части брать в казну, то будет в зборе болше ста дватцати сороков, и оному народу в том ни малой тягости не будет. |
| 10. А народ камчатцкой имеет обыкновение, когда захварает человек и пролежит немного, хоша и не к смерти, тогда выбрасывают вон и пропитание ему дают мало, то от голоду умирают. Старой или молодой человек не похочет более жить, то выйдет в зимнее время на мороз, и голодом умирают. И многие сами себя давят, а ежели случитца утопать в реке одному, а многие видят, то ему [22] споможения не чинят и ставят себе в великой грех, ежели избавят от потопления. И тако напрасно много народу от такого их обыкновения погибает. |
Того ради надлежит приказать накрепко, чтоб болезнующих из домов не выбрасовать и самим себя не умерщвлять. Також надлежит определить одного или двух священников или искусных людей ко учению их, понеже при всяком остроге берутца от тамошних знатных людей дети, для верности от них, и тогда можно учителям /л. 286 об./ тех ребят учить, то надеюся, что многие склонятца к христианской [22] вере. |
| 11. На Камчатку ездят из руских торговые люди с товаром на государевом судне и паки возвращаютца, а распре деление не имеют, что взять за провоз. |
В бытность мою, которые торговые паки пожелали возвратитца на государевом судне, и приказал я с каждого человека брать по две лисицы, а скарбу их с каждых сум по две ж лисицы, и оные лисицы отданы мореходу с роспискою. И приказал те росписки объявить в Якуцку, чтоб впредь им, мореходам, зачитать в их жалованья. |
| 12. На Камчатке случаетца от приезжих камисаров, что переменяют самовольно служилых людей, которые на Камчатке давно обретаютца и имеют домы, жен и детей, в том числе переменяют и ремесленых людей. |
А по мнению моему надлежит болше посылать ремесленых людей на Камчатку, нежели оттуды вывозить, а именно: плотников и кузнецов, предилщиков, /л. 287/ слесарей, понеже когда случитца нужда, тогда не надобно возить от далных городов. |
| 13. Около Тауйского острогу, подле Охоцкого, в Пензинской губе, також подле берегу Камчатцкой земли выбрасывает из моря часто мертвых китов, при которых имеютца усы 8, а тамошной народ оные усы ни во что вменяют, и так пропадают, токмо иные употребляют на полозья под нарты. |
Ежели б повелено от оного народу принимать китовые усы вместо ясака, по пуду или по два или как расположено будет, тогда надеюся, во время много б сыскалось охотников для сс брания оных усов. |
| 14. Во всех трех камчатских острогах имеетца винная продажа на откупах, а казаки и камчатцкой народ пропивают много зверей и протчего, понеже до нашего прибытия при Комчатке денег не имелось. |
А ежели б винная продажа была под ведением управителя или б были определены к тому целовальники, тогда б те звери приносились за вино в казну. /л. 287 об./ |
| 15. Прошлого 1729 году в ыюне месяце [...] (Число в рукописи не указано.) дня вышли мы из Комчатки-реки, и отправил до Болшеретцкого острогу судно подле Комчатцкой земли, а я склонился дале в море, а по прибыти моем в Болшеретцкой острог репортовал подмастерья Козлов, что видели подле берегу ходящих людей иностранных, а призноваем, что подлинно японского народу 9, и показал мне железа, трости и бумагу, что они нашли на малом острову близ Авачина. А для морского пути впредь, ежели псвелено будет строить суда, то оные строить глубиною осми и [23] девяти футов, а лутчего места к строению судов, кроме как на Камчатке-реке, не признали. Да для оного ж пути вместо морского правианта, а имянно мяса говяжья, масла коровья, вина хлебного, можно довольствоватца другим. |
Того ради приказал я тамошному управителю, чтоб послать служивых искать, где оные люди обретаютца, и привесть их под охранением, а ежели впредь вышеписанной японской народ [найдетца] (Отсутствует в тексте и добавлено по смыслу.), то, по моему мнению, надлежит тех людей отправить на нашем судне в их землю 10 и проведать путь, и мошно ли с ними иметь торг или каким другим образом к пользе нашему государству что присмотреть, понеже до самыя японские земли от Комчатского Угла имеютца острова, и не в далном растояни остров от острова. А при реке Комчатке к [23] строению судов лиственишного дерева доволно, а железа привесть от Якуцка можно реками Алданом, Маею и Юдомою токмо во время, как оные реки скроютца, а ежели умедлить то время, тогда оными реками за мелкою водою прийтить судами /л. 288/ неможно. А в морской правиант можно покупать мяса оленья у корятцкого народа, а вместо масла коровья иметь без нужды рыбей жир, а вино можно сидеть ис тамошной слаткой травы, сколько надобно. W. Bering |
РГИА, ф. 1329, оп. 1, д. 35 (Сенатские дела за первую половину 1732 г.), л. 283–288.
Подлинник. Оригинальная подпись. На нижнем поле л. 283 канцелярская помета: «О Камчатке. № 151. Записано марта 26-го 1732». Сохранилась запись о том, что Кабинет министров 26 марта 1732 г. рассматривал «Предложения Беринга о Камчатке, как оную для лучшего содержать и судно переходное построить надлежит» (Сб. РИО, т. 104, стр. 216).
Текст док. 1 цитируется в предложениях Кирилова (док. 6), датируемых около 27 февраля 1731 г., что позволяет уточнить его датировку. В деле № 35, при указе об отправке Второй Камчатской экспедиции (л. 282, от 17 апреля 1732 г.), сохранился комплекс значительно более ранних документов, чем начало 1732 г. — это публикуемые здесь док. 1–3, на которые следует распространять датировку «между 4 декабря 1730 г. и до 27 февраля 1731 г.».
Копия всех документов, относящихся к Камчатской экспедиции, из д. 35 — РГАДА, ф. 248, кн. 666, л. 70–81 об.
Опубл.: 1. Записки 1851, стр. 427-435. 2. Русские экспедиции 1984, № 64, стр. 94–96 (док-т датируется по содержанию: не ранее 1730 г. декабря 4). [24]
Комментарии
1. Историки часто упрекали Беринга в безынициативности, указывая, в частности, на то, что предложения он подавал потому, что они были «заказаны» Сенатом. Но знакомство с этим текстом показывает, что предложения были давно и тщательно продуманы и взвешены, особенно если смотреть на всю совокупность предложений, т. е. документы 1–3 (док. 3 никогда не публиковался). Эти документы показывает, что Беринг представил в Сенат полную программу новой экспедиции, и не исключено что эта идея родилась у Беринга не в Петербурге после возвращения домой, а ещё во время Первой Камчатской экспедиции — возможно, потому Беринг и не настаивал на продолжении плаваний в 1728 и 1729 гг.: ему было ясно, что для выполнения всех задач необходима новая экспедиция. Если наше предположение верно, это объясняет и то, почему во главе Второй Камчатской экспедиции был поставлен опять Беринг, хотя некоторые современники (и затем исследователи) и считали, что он не выполнил своей задачи и был неспособен к руководству экспедицией. Предложения Беринга, поданные им зимой 1730–1731 г., с самого начала легли в основу всех разработок Сената по устройству жизни на Дальнем Востоке и по задачам Второй Камчатской экспедиции.
2. После вступления на престол Анны Иоанновны Сенат по Манифесту от 4 марта 1730 г. был реорганизован и получил больше полномочий, чем в царствование Петра II, его состав значительно расширен, и он получил наименование Правительствующего (История Сената 1911, стр. 479–515).
3. «Махаметцкая вера» — ислам. Непонятно, что Беринг имел в виду. Якуты исповедовали шаманизм или анимизм. В «Цветущем состоянии Всероссийского государства» И. Кирилова, составлявшегося на основании материалов присылаемых с мест анкет в 1727 г., даётся следующее описание религии якутов: «Вера тех якутов в почтении солнца, месеца и всей твари, и огня, и признавают Бога, имеют же вместо попов шаманов, то есть волхвов, кои им отгадывают и в скорбях помогают» (Кирилов 1977, стр. 293).
4. В якутских и северо-тунгусских улусах оспа свирепствовала особенно в 1681, 1691 и 1695 гг., а в 1731 г. — среди енисейских остяков. В 1691 г. вымерло почти всё племя юкагиров (Словцов 1995, стр. 193–194, 292–293).
5. Русские (отряд Москвитина) впервые вышли на берега Ламского (Охотского) моря и к реке Охоте в 1639 г. Первое зимовье на р. Охоте было построено в 1647 г., а первый острожек — в 1649 г. Охотский острог занимал выгодное географическое положение: удобное сообщение с Якутском по рекам; наличие двух рек, образующих общую лагуну, куда могли заходить мелкосидящие морские суда; центральное положение в бассейне Охотского моря; возможность судостроения. Охотский острог не раз переносился с места на места из-за того, что берега легко подмывались. Охотск стал портом (т. е. там строились и оттуда отправлялись корабли в плавание на Камчатку) с экспедиции морехода Трески в 1716 г.; активно использовала базу Охотского острога и Первая Камчатская экспедиция (Алексеев 1958, стр. 6–42).
6. Речь идёт о церкви Успения Богородицы в Нижнем Камчатском остроге. О ней и о её основателе монахе Козыревском см. док. 11 и комментарии.
7. Имеется в виду Камчатский Нос.
8. Китовые усы — это в действительности роговые пластины, заменяющие китам зубы и служащие для процеживания воды. Эти пластины располагаются в два ряда, в каждом ряду до 400 пластин, их длина может достигать 4-5 м, «Китовый ус» очень ценился в Европе, т. к. из него делали дамские корсеты.
9. Возможно, речь идёт о японцах Созе и Гомзе, которые не позже чем 1729 г. потерпели кораблекрушение у побережья Камчатки (см. примечание к док. 133).
10. Идее Беринга о возвращении японцев на родину на русских кораблях суждено было осуществиться в первый раз только в 1793 г., когда экспедиция Адама Лаксмана передала в руки уполномоченных сёгуна в г. Хакодате на о. Хоккайдо двух японских моряков, потерпевших кораблекрушение у о. Амчитки (Алеутский архипелаг) в 1783 г. (см.: Файнберг 1960, стр. 62).