Петр Великий осуществил обширную программу мер по теснейшему включению России в общеевропейское культурное пространство. Для закрепления совершенных в годы его правления преобразований монарх был заинтересован во врастании верхнего слоя российского дворянства в общеевропейские поведенческие и культурные «рамки». Эти внешние признаки («рамки») принадлежности к общеевропейским верхним слоям населения включали, в первую очередь, владение современными языками ведущих европейских наций того времени (английский, голландский, немецкий, французский), некий усредненный общеевропейский (не национальный) стиль в одежде и манерах, образ жизни, отсутствие бороды и т. п.

В Научно-историческом архиве Санкт-Петербургского института истории РАН хранится любопытнейшая подборка писем гардемарину Семену Ивановичу Мордвинову (1701-1777). Она относится к периоду его пребывания за границей, главным образом во Франции, в Морской академии, в городе Бресте (1717-1722). С. И. Мордвинов, как представитель достаточно богатой дворянской семьи, был отправлен Петром I в конце 1716 г. в составе группы из 20 дворян во Францию обучаться научным основам мореплавания ¹. Эти письма являются интересным историческим источником, своеобразным зеркальным отражением названного выше процесса включения российского дворянства в общеевропейские «рамки». Что особенно важно для исследователей, письма носят личный характер, что представляет собой редкое исключение среди огромных дошедших до нашего времени массивов делопроизводственной документации Петровской эпохи. Письма С. И. Мордвинову показывают, как российское дворянство реагировало на начатый Петром Великим процесс ускоренного сближения с англосаксонским и романским мирами, с протестантскими и с католической религиозными общностями континента. Писем одиннадцать. Эти письма интересны и тем, что демонстрируют, как названный процесс усиления культурного воздействия Запада на Россию повлиял на весьма традиционную русскую женщину, дворянку Переходной эпохи от Старомосковской Руси, от «Руси уходящей» к Российской империи Нового времени, Авдотью Степановну Мордвинову. Правнучка А. С. Мордвиновой графиня Н. Н. Мордвинова свидетельствует в своих записках: «В отсутствие сына Авдотья Степановна продолжала жить в деревне, но вела переписку с ним. Он свято сохранял ее письма, [104] которые находятся до сих пор у нас. Первые письма ее были писаны его дядькою по ее диктовке, а впоследствии она выучилась грамоте и писала сама» ².

Мать гардемарина С. И. Мордвинова, достигшего на службе чина полного адмирала, девица А. С. Ушакова (1677-21.03.1752), вышла замуж за дворянина И. Т. Мордвинова в феврале 1700 г. В сентябре 1700 г. муж ушел в военный поход, и ему так и не довелось увидеть сына. Он погиб в битве под стенами Нарвы 19 ноября 1700 г. Спустя два месяца после гибели супруга Авдотья родила первенца. Он так и остался ее единственным чадом. Как написал впоследствии С. И. Мордвинов, его матушка «осталась вдовою для сына и любя мужа» ³. Графиня Н. Н. Мордвинова сообщала: «Прабабушка моя Авдотья Степановна осталась молодою вдовою. По прошествии двух месяцев у нее родился единственный сын Семен Иванович, в 1701 году января 26-го. По смерти мужа Авдотья Степановна проживала постоянно в селе Покровском, родовом имении Мордвиновых, дарованном отцу ее мужа Тимофею Ивановичу за ревностную и усердную его службу царями Иоанном и Петром Алексеевичами. Авдотья Степановна была женщина высокого ума и отличалась добродетелями. Оставшись... вдовою, она посвятила свою жизнь на воспитание сына...» ⁴.

Письма А. С. Мордвиновой интересны с разных точек зрения. Любопытна даже стилистика писем. Она — особенно это заметно во вступительной части писем — выдержана в традициях русской семейной или любовной переписки XVII столетия. Вот, для примера, начало ее письма сыну от 4 сентября 1722 г.: «Рожденному моему от утробы моея, и многогрешныма рукама моима воспитанному во младенчестве твоем, и во благодействе посреде винограда Христова возрастившему драгому отраслю и цвету разнолишному, и смирению благоразумному сыну моему единородному Семену Ивановичи» от меня, тебе, мой свет, благословение мое материно и отцово на все доброе» (№ 4). Это образец эпистолярного «плетения словес» в духе старомосковской литературной традиции.

Главное, однако, заключается в том, что Авдотья Мордвинова, традиционного склада русская дворянка уезда Великого Новгорода, с пониманием восприняла длительное образовательное путешествие сына на противоположный край Европы во Францию. В своих письмах-«грамотках», адресованных «отдать... во Францыи в городе Брести новгородцу гардемарину Семену Ивановичи) его милости Мордвинову» (№ 2), она призывала собственное возлюбленное чадо: «...паки прошу у тебя, сердешное мое дитетко, принимай себе науку добрую, а не другое что, не опечаль меня, бедной, при старости» (№ 4). Или: «И ты, мой батюшко, живи смирненко и учися с прилежанием» (№ 6). Матушка выражала искреннюю радость, что от имени французского короля Людовика XV обучавшиеся в Морской академии города Бреста русские гардемарины получили чины подпоручиков флота: «...паки тебя, моего света, поздравляю, слыша чрес твое писмо, что вас пожаловал королевское величество афицерами. Дай тебе Божа счасливой приезд, дабы получить государевы очи в милости...» (№ 11). Еще больше матушку, пожалуй, радовало то, что ее «дитетко, оттоль Христос вынес» (№ 11).

Обучение сына во Франции по царскому указу стоило Авдотье Мордвиновой [105] огромных денег. Среди ее писем сохранилась подлинная роспись посланных ею за границу в 1716-1722 г. денежных сумм. По росписи, в 1716 г. у ее сына при отправлении в заморское плавание к Копенгагену имелось при себе 160 рублей. В следующем году матушка послала сыну во Францию 100 руб., в 1718 г. — 150 руб. и потом еще 50 руб., в 1719 г. — 100 руб., в 1720 г. — тоже 100 руб. Когда настало время возвращения сына домой, то матушка изыскала и вовсе невероятную для помещицы средней руки сумму. Для уплаты всех сделанных сыном на чужбине долгов и на обратную дорогу А. С. Мордвинова послала в 1722 г. 470 руб.! ⁵

Таким образом, обучение сына за пределами Отчизны обошлось матери, помещице уезда Великого Новгорода, в колоссальную по тем временам сумму — в 1130 руб. Неслучайно в январе 1718 г. она писала сыну: «И как ты, мое дитетко, и выехал из двора, и в доме нашем непрестанные убытки, а моя печаль неумолимая» (№ 3). А 10 октября того же года матушка сокрушалась: «Да послала я к тебе, мой свет Семен Иванович, с сей грамоткой денег пятьдесят рублев. А болше того мне взять негде. Как изволишь уже, и так голова моя вся в долгу» (№ 4). Колоритное высказывание — просто крик души! — имеется в письме А. С. Мордвиновой сыну от 10 мая 1722 г.: «Не токмо что продать могла бы — я душу свою к тебе, свету, послала, да мочи моей нет. А ныне к тебе ешще послал[а] сто семдесят рублев» (№ 8).

Важный мотив писем А. С. Мордвиновой, наряду с усердной учебой, подготовкой к службе государю Петру I, — это верность Отечеству, которая для нее неразрывно сопряжена с приверженностью православию: «Прошу у тебя, мой батюшко Семен Иванович, молися Господу нашему Создателю и Пресвятой Владычице Богородице, дабы тебя Заступница наша ис такой далности вынесла» (№ 9). В письме 1717 г. матушка взывала: «Мой свет Семен Иванович, прошу у тебя слезно: молися Господу Богу и Пресвятой Владычицы Богородицы. Хотя тебе случитца великая скудость, и ты, пожалуй, слушай меня, не нарушь веры християннской и не поругай моего благословения. Невидимо тебя Господь чем пропитает и ни в каких нуждах не оставит...» (№ 2). 4 сентября 1722 г. возвращавшемуся домой сыну она писала: «А как тебя Христос понесет из Риги, путь тебе надлежит ежать на Псков мимо Печер. Не зделай того, что не заехать к Богородицыну образу помолитца и молебен заставь отслужить» (№ 11).

Письма наполнены живыми, непосредственными выражениями материнских чувств и переживаний. По поводу получения радостной вести о скором возвращении сына из далекой Франции Авдотья Мордвинова, к примеру, писала в 1722 г.: «Батюшко мой, сердешное дитетко Семен Иванович, радость моя, умница моя дорогая, когда я тебя, своего света, увижу?» (№ 11). Или в письме от 1 сентября 1717 г. матушка сокрушалась: «Как я, бедная, могу жива быть, слышечи, что ты, мое дитетко, мрешь с голоду. На ково я век свой сокрушаю в таких неутолимых суетах» (№ 2).

Содержатся в письмах и полезные житейские советы заброшенному судьбой на край Европы молодому российскому дворянину: «...ишчи себе в котором господине милости» (№ 2); «...мое дитятко, денег береги: тебе с ыными не сверстатца» (№ 2); «живи, мое сердешное, хорошенько, держи в себе разум постоянной и зоботу о себе [106] непрестанную...» (№ 2). Или: «Живи, мой батюшко, смирьненько. Сам себя береги во всем, а не детиным разумом...» (№ 4).

Авдотья Степановна продолжала оставаться для сына другом и советчиком на протяжении всей своей жизни. Семену Ивановичу шел 50-й год, когда он овдовел. Скончалась его 38-летняя супруга Феодосия Саввина дочь (19.09.1750) . Тогда он, капитан 1-го ранга флота, служил в Кронштадте командиром линейного корабля «Полтава» ⁶. Матушка приняла самое деятельное участие в подборе сыну новой невесты: наводила справки о возможных кандидатурах, их родителях, размере приданого, давала советы. К примеру, в письме 1751 или 1752 г. она давала совет, соответствовавший взглядам русских дворянок еще прошлого XVII столетия, дочерью которого она была: «...больше сватай тех невест, которые летами поболше, а молоденкие всегда старых не любят» ⁷. Со второго десятилетия, однако, у русских офицеров флота и армии зародилась другая традиция. Они женились обычно в возрасте за тридцать лет на самого юного возраста девушках. При заключении второго и третьего браков разница в возрасте, как правило, увеличивалась. С. И. Мордвинов не являлся исключением из вновь утвердившейся традиции и женился (8.04.1752) вопреки советам матушки на 17-летней девице Н. И. Еремеевой (род. 4.06.1734). Брак был счастливым — в записках С. И. Мордвинова отмечено рождение 11 детей ⁸. Графиня Н. Н. Мордвинова утверждает, что вторично ее дед женился «по желанию матери» ⁹, к которой, впавшей в предсмертную болезнь, он прибыл в родовое село Покровское за 12 дней до ее кончины ¹⁰.

Итак, письма русской дворянки Переходной эпохи А. С. Мордвиновой сыну ярко обрисовывают ее мировоззрение, систему ценностей. Она была рада, что сын получает высококачественное военно-морское образование за границей, что его успехи в обучении отмечены производством в офицерский чин. Мать с пониманием восприняла новую для дворян Петровской эпохи реальность, что за такое столь высокого уровня образование нужно заплатить огромные денежные средства. Что касается основополагающих жизненных ценностей русской женщины того времени, то для Авдотьи Мордвиновой они были традиционными и незыблемыми: православная вера, неразрывно сопряженная с любовью к Отечеству. Потребность в переписке с сыном привела к тому, что уже с 1717 г. она писала ему собственноручно (ранее она не умела писать). Если подвести итог, то следует отметить, что в том, что гардемарин рождавшегося при Петре Великом Российского флота С. И. Мордвинов стал широко образованным человеком, владевшим разговорным и письменным французским языком, автором книг по морскому делу, адмиралом, огромная заслуга принадлежит его матери. А. С. Мордвинова сумела воспринять новое, иные западные культурные веяния и остаться верной главному из русской национальной традиции. Авдотья Степановна Мордвинова, как видно, свое жизненное предназначение видела в воспитании, образовании и оберегании своего единственного возлюбленного чада. Положительный итог ее усилий был, как говорится, налицо.

Комментарии

1. Подробнее, включая историографию вопроса, см.: Кротов П. А. Гардемарины Петра I во Франции (из истории русско-французских культурных связей) // Исследования по русской истории. Сб. ст. к 65-летию профессора И. Я. Фроянова. СПб.; Ижевск, 2001. С. 256-266.

2. Мордвинова Н. Н. Воспоминания об адмирале графе Николае Семеновиче Мордвинове и семействе его. Записки дочери его графини Н. Н. Мордвиновой. СПб., 1873. С. 2.

3. [Мордвинов С. И.] Записки адмирала Семена Ивановича Мордвинова, писанные собственною его рукою. СПб., 1868. С. 8-9.

4. Мордвинова Н. Н. Указ. соч. С. 5.

5. Архив СПбИИ РАН. Ф. 256. Оп. 1. Д. 47. Л. 32.

6. ЦГИА СПб. Ф. 19. Петроградская духовная консистория. Оп. 111. Д. 626. Л. 82; Мордвинов С. И. Указ. соч. С. 18, 26.

7. Архив СПбИИ РАН. Ф. 256. Оп. 1. Д. 47. Л. 18.

8. Мордвинов С. И. Указ. соч. С. 27-31, 33, 35, 37, 39; Мордвинова Н. Н. Указ. соч. С. 5.

9. Мордвинова Н. Н. Указ. соч. С. 5.

10. Мордвинов С. И. Указ. соч. С. 27.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info