№ 18
Наказ воеводе Сухотину 1660 года.
Лета 7168-го Апреля в 7 день великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович всея Великие и Малые и Белые России самодержец велел Василью Ивановичу Сухотину быти на своей государеве службе в Харькове на Иваново место Офросимова, а Ивану Офросимову велено ехать к Москве. И Василью Сухотину приехав в Харьково взяти у Ивана Офросимова город и острог, и ключи [424] городовые и острожные, и наряд, и зелье, и свинец, и всякие пушечные запасы, и наказы прежних воевод и приказных людей, и указные грамоты о всяких государевых делех, и всякие государевы дела, и списки служилых русских людей, и Харьковских черкаских полковников, и рядовых черкас, и всяких жилецких людей, и в государеве казне всякие денежные доходы, и в житницах хлебные запасы, и книги приходные и расходные деньгам, и хлебу, и зелью, и свинцу, и тому всему роспись взяти за Ивановою рукою Офросимова, и в денежных, и в хлебных запасех Ивана счесть с того числа как ему велено быть в Харькове; а чего против приходу в расходе не будет и то все на Иване взять сполна, а не взяв того что на нем по счету доведется взять, из Харькова его не отпускать и служилых и жилецких русских людей и черкас по спискам пересмотреть всех на лицо и велеть им быть на государеве службе с собою в Харькове по прежнему государеву указу. А наряд и зелье и свинец и хлебные запасы и запасную соль по росписи пересмотрети-ж и велеть зелье и свинец и соль перевесить, а хлебные запасы перемерить при себе и во всем с Иваном Офросимовым росписаться и города и острогу и всяких крепостей и колодезей и тайников досмотреть и город и острог измерить колько сажен меж башен по мере будет и коль велики построены башни в вышину и в ширину и каким образом город и острог и башни сделаны и колько в городе и в остроге колодезей и скольких сажен в тайниках и в колодезях в глубину воды и в осадное время в приход воинских людей водою скудно не будет ли. А что по его смотру в Харькове служилых и жилецких русских людей и черкаских урядников и рядовых черкас конных и пеших с пищальми и со всякими бои и кто каков копен и оружен и что у кого детей и братьи и племянников и зятьев и сосед и подсоседников и приемышев, которые в службу поспели, конных же и пеших, с ружьем и без ружья и что у них же детей же и братьи и племянников недорослей и в колько лет которые дети и что к Харькову пашни и сенных покосов и лесу и рыбных ловель и иных каких угодий и далеко-ль от Харькова и в которых местех и у кольких крепостей и угодей и кольких человек служилых людей впредь устроить мочно и ему о том о всем и о своем приезде отписать к великому государю и тому всему роспись и смотру своего служилым людем и черкасом список в тетратех прислати к Москве в разряд без мотчанья. [425]
И жити Василью Сухотину в Харькове с великим береженьем неоплошно, по городу, по воротам и по башням караулы и сторожи держать и в городы, в которые пригож, для вестей посылать и вестей про воинских людей проведывать всякими обычаи, чтоб воинские люди украдом и обманом в день и ночным временем к Харькову изгоном безвестно не пришли и дурна какова не учинили, людей не побили и в полон не поймали, а где объявятся от Харькова в ближних, местех воинские небольшие люди и Василью, смотря по людем и по тамошнему делу, на тех воинских людей самому ходить и служилых людей и черкас посылать и, прося у Бога милости и у Пречистые Богородицы помощи и у всех Святых, на реках и на перелазех и на татарских сакмах и во всяких крепких местех над воинскими людьми государевым делом промышлять колько милосердый Бог помощи подаст, чтоб за помочью Божиею над воинскими людьми поиск учинить и языков добыть, а себя и людей уберечь, а будет почаять к Харькову больших воинских людей и ему Харьковских всяких людей собрать в перед в осаду и осаду укрепить как в приход воинских людей быть бесстрашно и надежно да о том писать в Белгород к окольничему и воеводе ко князю Григорыо Григорьевичу Ромодановскому, а наряд по башням и по стенам поставить и служилых людей и черкас по башням и по стенам и у крепостей и к наряду пушкарей и на поворот черных людей росписать и места всяким людям где кому в приход воинских людей в приступное время быть указать и катки для приступного времени покласть и колья и каменья изготовить и совсем осаду укрепить до приходу воинских людей заранее и того смотреть чтоб служилые люди и черкасы в указных своих местех в день и в ночь были все сполна, а ключи городовые и острожные и зелельные и свинцовые казны держати у себя и велеть острог на ночь замыкать, а по утру размыкать смотря по вестям и стада конские и животинные летнею порою велеть из острогу выпускать разъездя и рассмотря и разведав про воинских людей допряма; а где русские люди и черкасы для поиску воинских людей в посылках будут и для тех посылок ратным людем давать из государевы казны зелье и свинец смотря по вестям и по посылкам; а как ратные люди из посылок будут, а в посылках у них бою не будет и то зелье и свинец у ратных людей имать в государеву казну сполна. А что в котором году и месяце и числе и каким служилым людем и для каких государевых дел и посылок зелья и свинцу и поскольку кому дано будет и Василью то все велеть писать [426] в книги подлинно по статьям и присылать те книги к Москве в Разряд и в пушкарской приказ для счету после Семеня дни вскоре, и сторожу пушкарем и иных чинов русским людем велеть держать крепкую, чтоб у зелейной и у свинцовой казны все было стройно и бережно и никакие-б люди про зелейную и про свинцовую казну опричь его Василья и тех людей, которым у той казны быть велено, отнюдь никто не ведал и порухи-б зелейной и свинцовой казне однолично никакие ни от кого не было. А будет в Харьково придут из Крыму или из Ногаю на государево имя выходцы, или придут из которых земель полоненики, или приедут с Дону атаманы и казаки и тех выходцов и переезчиков и полонеников и атаманов и казаков, не допустя до города, на отъезжих сторожах велеть распрашивать нет ли в тех местах, откуду они приехали, на люди морового поветрия; и будет в тех местех на люди моровое поветрие есть и Василью тех выходцов и полонеников и атаманов и казаков держати про всякие вести и про моровое поветрие велеть их роспрашивать подлинно за заставою через огонь и те роспросные их речи велеть на заставе переписывать на новую бумагу, а прежние их речи велеть па заставе жечь, а на новой бумаге роспросные речи велеть присылать к себе в Харьково и те роспросные речи велеть переписывать на новую-ж бумагу, да о том писать и распросные их речи на новой бумаге отсылать в Белгород к окольничему и воеводе ко князю Григорью Григорьевичу Ромодановскому, а тех людей которые из моровых месть приедут велеть от заставы ворочать в те, из которых они мест приехали или пришли, а то велеть им сказывать, что по государеву указу в Харьково и в иные городы из моровых мест пускать их не велено иокамест в тех местех на люди моровое поветрие поминуется, а на заставах велеть головам стоять с великим береженьем неоплошно и того велеть беречь накрепко, чтоб мимо застав из моровых месть в Харьково и в иные в польские и в украинные городы, так ж и из Харькова и из иных городов и из уездов за заставы в моровые места никто не проехал и пеш не прошел и не прокрался никакими обычаи и в моровых местех за заставами никто ни у кого ничего не имали и не покупали и в здоровые места не провезли никоторыми обычаи, чтоб от того из моровых мест в Харьково и в польские и в украинные городы на люди морового поветрия не нанесло. А будет выходцы и полоненики русские и черкасы и атаманы и казаки скажут, что на Дону и в иных местех откуда они приехали милостию Божиею люди здоровы и морового [427] поветрия в тех местех на люди и па животину падежу нет и тех полонеников русских людей и черкас и атаманов и казаков велеть пропускать в Харьково и про всякие вести их распрашивать подлинно и тех выходцов и полонеников и атаманов и казаков и распросные их речи отсылать в Белгород к окольничему и воеводе ко князю Григорью Григорьевичу, а кто имяны полоняники и какие люди и в котором году и месяце и числе и из которых земель в Харьково придут и как из Харькова к Москве и в черкаские городы отпущены будут и Василью то все велеть писати в книгу подлинно по статьям, да о том писати ко государю, Василью-ж учинити о том заказ крепкой и биричем в торговые дни велеть прокликать не по один день, которые черкасы и иные какие люди из черкаских и из украинных и из иных из которых городов и из уездов в Харьков для каких своих промыслов приедут или придут и те-б люди являлись в Харькове ему Василью, а не явясь бы никаков человек в Харькове в слободах и в уезде ни у кого не жил и черкасы бы и никакие люди тех приезжих и прихожих людей, не явя ему Василью, в Харькове не держали, да и то Харьковским черкасом сказать всем вслух, чтоб они нынешние весны пашни на себя вспахали побольше и хлеба посеяли нескудно и конской и животинной корм готовили, чтоб им в Харькове вперед без хлебных и без конных и без животиных кормов не быть и того над ними смотреть, чтоб они в Харькове на вечное житье строились неоплошно и ласку и привет держати к ним добро, а обид и насильств и налогов никаких им не делать; да в Харькове-ж служилым и жилецким всяким людям и черкасом заказ учинить крепкой, чтоб из них никаков человек из Харькова в польские и в украиные и по черте и за чертою и в черкаские ни в которые городы и в уезды для разбою и татьбы и никакого для воровства и убойства не ездили и не ходили и дурна никакого нигде в городех и в уездах не делали; а которые Харьковские служилые люди и черкасы в черкаские городы и в уезды или из черкаских городов черкасы и иные какие люди в Харьков и в Харьковской уезд учнут для татьбы и разбою или для иного какого воровства приходити и Василью тех воров велети имати и роспрашивая их про воровство накрепко отсылать их и роспросные их речи в Белгород к окольничему и воеводе ко князю Григорью Григорьевичу; а которые Харьковские служилые всякие люди и черкасы учнут на кого в каких обидных и во всяких росправных делех бати челом государю и Василью тех Харьковских служилых людей [428] и черкас по челобитным судить и сыски всякими сыскивати и росправу во всяких делех меж ими делати против государева указу в правду а пошлин с судных дел с русских людей имать против прежнего государева указу, а с черкас с их исков для их иноземства пошлин до государева указу не имати; а которые всяких чинов люди приедут в Харьков из польских из украинных городов с торговими промыслы и Василью тем торговым людям и Харьковским черкасом меж себя всякими товары в Харькове велеть торговать до государева указу беспошлинно, а вина курить и пива варить и меды ставить велеть Харьковским черкасом с своего ведома не повелику, смотря по людем и по тамошнему делу и велеть им то вино и пиво и мед держати про себя, а продажного бы вина и пива и меду у них отнюдь ни у кого не было и того беречь накрепко, чтоб из черкаских городов и из уездов вина и табаку никакие люди в Харьков не привозили и в Харькове вином и табаком не торговали, а которые люди из черкаских городов с вином и с табаком в Харьков приедут и тех людей с вином и с табаком отсылати назад в черкаские городы и в уезды совсем вцеле, а грабежу и убытков никаких тем приезжим людем не делать, а приказывать им накрепко, чтобы они впредь в Харьков с продажным вином и с табаком не приезжали, а которые впредь в Харьков с продажным вином и с табаком приедут и у тех велеть бочки с вином рассекать а табак жечь и они-б однолично вина и табаку в Харьков на продажу не привозили; а кто имяны и в которых местах в Харьковском прежние черкасы устроены и по скольку черкаским сотником и атаманом и ясаулом и рядовым черкасом под дворы и под огороды и на пашню земли и лесу и сенных покосов и всяких угодей порознь дано и Василью то все велеть написать в строельные книги и те книги за своею рукою прислати ко государю к Москве в Разряд, да таковы-ж книги за своею ж рукою держать в Харькове, а которые черкасы семьянистые, а не одинокие, из черкаских городов впредь учнут в Харьков приходить и Василью тех новоприхожих черкас в Харьково принимать и на вечное житье отстроить, а под дворы и под огороды в длину и поперег места и на пашню земли и лесу и сенных покосов и всяких угодей давати против прежних Харьковских черкас всем в меру и развести те черкаские дворовые и огородные места и пашенную землю и лес и сенные покосы и всякие угодья вправду, чтоб у черкас в дворовых и в огородных местех и в пашенной земле [429] и во всяких угодьях ссоры и нелюбья никакого у них за то меж ими не было и те черкаские дворовые и огородные места и пашенную их землю и леса и сенные покосы и всякие угодья велети написати в строельные их книги и те книги за своею рукою по тому-ж прислать к Москве в Розряд, а другие таковы-ж книги держать в Харькове за своею-ж рукою; а которые черкасы учнут впредь в Харьково приходить и ему тех в Харькове приводить к вере по святой и непорочной евангельской заповеди Христовой, что им быть в Харькове под государевою высокою рукою на веки не отступно в вечном холопстве и государю служити с недруги его государевыми биться и ни вчем не изменити, а о каких государевых о полковых и о городовых и о росправных делах из Белагорода окольничий и воевода князь Григорий Григорьевич Ромодановской в Харьково к нему Василыо учнет писать и ему Василью по отпискам из Белагорода окольничего и воеводы всякие государевы дела делать и во всем его слушать для того по указу великого государя в Харькове его Василья и Харьковских служилых и жилецких русских людей и черкас службою и всяким ратным строеньем и росправные большие дела велено ведать ему окольничему и воеводе, и во всем ему Василью государевым царевым и великого князя Алексея Михайловича всеа Великие и Малые и Белые России самодержца делам промышлять по сему наказу и по государевым указным грамотам и осмотря по тамошнему делу, как государеву делу лучше и прибыльнее, а черкасам обид и налог и насильств никаких не делать и посулов и поминков ни у кого ни от каких дел не имать, а только он в Харькове государевым делом учнет промышлять оплошно и его оплошкою не радованьем государеву делу или над городом и над людьми какая поруха учинится или для своего пожитку у черкас и у русских людей учнет у кого от каких дел имать посулы и поминки, а после про то сыщется и Василью от государя, царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великие и Малые и Белые России самодержца быти в великой опале.
Белгор. Стол. Столб. № 33, л. 733-751.