Лета 7118-го марта в 20 день по государеву ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. указу боярину князю Дмитрею Ивановичю Шуйскому. Государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. указал послати для своего государева дела и с своим государевым жалованьем в Нагаи к Иштереку князю и к мурзам Прокофья Брасского да с ним дву человек служилых татар Ангилдея Видеева да Девлекея Девлет Козина, а жалованье по их окладом на 118 год и подмогу указал государк дати ис Казанского дворца, а оклад тем служилым татаром по девятинадцати рублев человеку. Да с Прокофьем же велел государь отпустити (тебе боярину) в Нагаи Иштерека князя и мурз послов Нурмагметя да Баймагметя с товарыщи двенатцать человек да Казыева улусу Ибаш мурзы да Балты мурзы татар Кутлукельдея да Взиеня с товарыщи девяти человек, (а что им дати) государева жалованья денег и им на отпуске и в тех деньгах 3 рублех с полтиною по государеву указу, и те деньги указал государь дати в Посольской приказ (прислати) ис Казанского ж дворца (и преж сего о том пис) и преж сего о тех деньгах ис Посольского приказу в Казанской дворец писано в дорогу до Казани. Да ис Казани с Прокофьем же отпустити дву человек нагайских послов Сарыя Кулмагметя, которые присланы в Казань с Петром Глядковым в 116-м году, а на корм нагайским послом [222] и Казыева улусу татаром дадут (дано) на Москве с того числа как они поедут ...... (марта з числа) на четыре недели, а по чему на день дано татаром на корм, и тому дана Прокофью роспись. А ехати Прокофью с нагайскими послы с Москвы на Вологду да на Вятку и в Казань на подводах, а в Казани указал государь дати Прокофью да служилым татаром Ангилдею да Девлекею к подмоге в прибавку из своих лошадей, что будет пригоже, и под посылку (лошадей государевых), а нагайским лослом и Казыева улусу татаром лошади в Казани купити самим. Да с Прокофьем же велел государь послати ис Казани или ис которого города будет доведетца (в Нагаи ис Казани) вожей и провожатых сколько пригоже, смотря по тамошнему делу. А для тое нагайское посылки указал государь дати Прокофью и служжлым татаром Днгилдет да. Девлекею в Казани занасцу, что пригож (да нагайским послом и Казыева улусу татаром дати на корм в дорогу). Такова память послана в Казанской дворец с толмачом с Абдикеем того ж дни.

Лета 7118-го марта в 20-й день по государеву д. и в. к. Василья Ивановича в. Р. указу боярину князю Дмитрею Ивановичю Шуйскому. (Указал) государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. указал взяти ис приказу тебя боярина княза Дмитрея Ивановича в Посольской приказ шестьдесят три рубли с полтиною, а дати те деньги (указал государь своего) государева жалованья нагайским Иштерека князя и мурз послом и Казыева улусу татаром на отпуске.

А ся грамота списана с Васильева письма Григорьевича слово в слово для того, либо вскоре прочесть почище.

Божиею милостию великого государя ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. с. и многих государств государя и обладателя его царского величества от ближнего боярина от князя Дмитрея Ивановича Шуйского Иштереку князю. Ведомо нам всем подлинно, что ты Иштерек князь по своей шерти великому государю нашему ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. служишь и прямишь во всем с великим раденьем и астараханским и иным всяким людем, которые тебя хотели отвести от царского жалованья, ни в чем не веришь и к ним не приставаешь и самих их от такие воровские смуты отводишь и под царскую руку приводишь и на Балчике великого государя нашего людем своим раденьем и промыслом во многих делех способствовал и великому государю нашему многую свою службу показал. И яз, слыша такую твою Иштерека князя великую правду к великому государю нашему всегда твою правду и великую службу и раденье при великом государе нашем выславляем, а великий государь наш за такую твою правду и службу всегда о тебе милосердует и хочет тебя в своем царском жалованье держати свыше всех прежних нагайских князей. И бы б Иштерек князь как начал великому государю [223] служити и прямити, так бы еси и совершал и царское повеленье во всем с радостью и с великим раденьем исполнял. А великии государь наш ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. с. держит тебя в своей царской в сердечной мелости и хочет тебя жаловати своим великим жалованьем. Да послал есми к тебе любительные свои поминки кречат да шапку лисью черну да чугу бархатну и тебе б то от нас приняти в любовь. Писана в великого государя нашего государстве в царствующем граде Москве лета 7118-го марта месяца.

111-го году в декабре послан указ от царя Бориса в Астарахань к воеводам как писати им от собя в Нагаи ко князю, а в начале в той грамоте писано.

Божиею милостию великого государя царя и великого князя Бориса Федоровича, всеа Русии самодержца, и многих государств государя и обладателя его царского величества от боярина и воеводы Астороханского). {Далее идет черновик приведенной выше грамоты Димитрия Шуйскаго к Иштереку}

нашею царскою грамотою и с ..............ваньем Прокофья Врасского и.............. Нурмагметя да Баймагметя с това........ пожаловав нашим царским жалованьем и пустили к вам с ним же вместе. А приказали есмя Прокофью вам говорити, чтоб вы совершенную свою правду к нам и ко всему нашему государству показали, прислали б к нам ратных людей тысечи з две (перебрав) добрых, которые б были доспешны и конны и ратному б делу научны, чтоб нам, прося у Бога милости и собрався со всеми ратными людми с ..... и с татарскими и с неметцкими государства нашего остатные украинные городы от тех врагов наших от польских и от литовских людей очистити и обиду б свою над ними отъискати. И ты б Иштерек князь з братьею и с племянники и з детьми и со всеми мурзами ...... всею нагайскою ордою, памятуючи свою ...... и шерть и многую свою службу и раденье, также бы есте и ныне совершенную свою правду и службу нам великому государю (показал?), прислали б есте к нам великому государю с Прокофьем Врасским на воров на польских и на литовских людей и на достольных наших изменников из братьев и ис племянников мурз добрых (человек дву?) или четырех, а с ними ратных своих людей выбрав лутчих конных и доспешных тысечи з две ......... с продажными лошадьми и с товары прислали с ними ж вместе, а мурзам, которых к нашему царскому величеству отпустите ....... (две тысечи человек) и приказали б есте, (и что) они у нас великого государя побыли до тех мест, покаместа мы с недругом управимся, чтоб нам прося у Бога милости над ними в их земле поиск учинити. И были б те ваши ратные люди в нашем повеленье и в [224] послушанье (с польскими и с литовскими людьми поуправитись), а убытка и и нужи вашим ратным людем в здешнем житье не будет, только богатество многое получат и полоном наполнятца. А отпустили б есте тех ратных людей к нам вскоре не замешкав. чгоб им прийти к нам рано на весне. Тем бы есте нам великому государю свою сердечню службу и раденье показали, а себе и ратным своим людем нашего царского жалованья и прибытка поискали, (А то именем мурзы) а кто имянем мурзы на нашу службу к нам поидут и многие ль ратные люди с ними будут, и вы б о том наперед прислали к нам с вестью наскоро (в наши украинные городы к воеводам нашим с вестью прислали), чтоб ведомо было про них кормы готовити. А которыми месты вашим ратным людем нашею землею итти, и вы б о том велели советовати с Прокофьем Врасским, а шли б они ...........ская войны и немкш......... им к нам великому ...сне и нашему б походу за ними мотчанья не было. А кормы про них в дорогое и до Москвы велели есмя готовити, и нужи им в том никоторые не будет. А мы, великий государь, тех ваших ратных людей от вас ожидаем и на вас в ... надежны, а как те ваши ратные люди к нам великому государю службу свою объявят, и великий государь за их службу пожалует их нашим царским великим жалованьем, а к тебе к Иштереку князю и к твоим братьям и к племянником и ко всем мурзам пошлем дворян наших с нашим з большим жалованьем и во всем ваше челобитье приятно учиним свыше прежнего. И вы б однолично службу свою и раденье к нам совершили, ратных своих людей к нам великому государю прислали не замешкав и ардабазарцов с продажными лошадьми и с товары прислали с ними ж вместе.

И будет учнут Прокофью Иштерек князь и мурзы говорити, что ныне к ним государь жалованья прислал мало, а к иным к их братье государева жалованья и не прислано, и им на государеву ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. службу итти за то жалованье не за што, и Прокофью говорити. Великии государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. с. прислал к вам со мною ...... жалованье потому что послал ............. наскоро лехким станичным ездом, а ехали есмя в самую роспуту и дорогу ехали есмя до Казани дальнею для воров, чтоб проехати ......... (для воров до Казани сторонними дорогами) и большие посылки вести было нельзя (а прислал к вам царское величество со мною лехкое свое жалованье потому б). Как ныне к его царскому величеству братью свою и племянников мурз лутчих и с ними ратных людей по его царскому повеленью пошлете, и дорога поочиститца, и царское величество тех мурз и ратных вашвх людей пожалует своим царским великим жалованьем, а к тебе к Иштереку князю и ко всем мурзам в улусы пришлет дворян своих с своим з большим жалованьем. И они б Иштерек князь и мурзы однолично к великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичу в. Р. с. мурз лутчих и с ними ратных людей добрых послати не мешкая на сей весне, тем бы свою правду и службу царскому величеству показали.

И будет Прокофью Иштерек князь и мурзы о том откажут, что им к государю на помочь мурз братьи своей и племянников и с ним ратных людей послати нельзя, и Прокофью (после того вскоре) видетися с Ыштереком князем наодине, где будет пригож или будет и на (дворе?) у него побывати, и говорити Иштереку князю, что великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. его Иштерекова ....жая правда и сердечная к нему государю служба и раденье подлинно ведомо, что он Иштерек князь на той своей правде стоит крепко и неподвижно и государевым изменником их воровской смуте (ни в) чем не верит и мурз братью свою и племянников и всю нагайскую орду в правде укрепляет и от воровские смуты отводит, и великий государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. с. за такую его правду и за сердечную службу и раденье всегда об нем милосердует и похваляет и жаловати хочет великим своим жалованьем свыше прежнего. И он бы Иштерек князь, памятуя свою правду и шерть, как начал, так и совершал, мурз братью свою и племянников и улусных людей в правде укреплял и ото всякого дурна отводил, а ныне б он великому государю нашему сердечную свою службу и раденье совершенно показал, а себе и детем своим царского величества большого жалованья поискал и мурз братью свою и племянников на то привел, чтоб они одноконечно его царского повеленья не ослушалися, ратных своих людей добрых две тысечи человек к его царскому величеству для его государевы службы по его царской грамоте послали с ним вместе вскоре на сей весне. А будет которые мурзы царского величества повеленья ослушаются, ратных своих людей к царскому величеству на помочь с ним вместе не пошлют, и он бы Иштерек князь мимо всех показал свою правду, прислал бы к царскому величеству ныне вскоре и из детей своих и ис племянников мурз дву или трех и с ними ратных своих людей добрых з две тысячи человек и отпустил бы их с ним не мешкая и з базаром торговых людей с лошадьми и со всяким товаром с ними же вместе отпустил. И промышляти Прокофью всякими мерами, чтоб Иштерека и мурз на то привести, чтоб они послали ко государю ратных людей.

А будет Иштерек князь и мурзы учнут Прокофья спрашивать, хто государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. на тех воров ныне помочь чинит, и Прокофью говорити. Великому государю нашему ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. на тех воров вспоможенье чинят крымской Саламет Гирей царь да свейской Карлус король. Как учинился в Крыме Саламет Гирей царь, и слыша про то, что в Московском государстве от воров смута и великого государя нашего людем от [226] польских и от литовских людей утесненье, прислал к великому государю нашему на помочь на тех воров на польских и на литовских людей калгу Джанбек Гирея царевича и князей и мурз крымских лутчих и с вими ратных людей мношх, и .... крымские ратные люди воровские места .. и воров польских и литовских людей и государевых изменников многих побивали в розных местех. А после того на сем же лете к великому государю нашему крымской Саламет Гирей царь прислал грамоту великого государя нашего с сыном боярским с Воином Пургасовым да с служилыми татары з Байгадеем Сабаниным ..... а в грамоте своей к великому государю нашему писал, что он имеючи к великому государю нашему дружбу и любовь, а слыша про то, что литовской Жигимонт король перед великим государем нашим объявился многими неправдами, хочет на сей весне со многими своими ратьми итти на литовского Жигимонта короля землю.

А свейской Карлус король прислал к великому государю нашему в помочь на тех воров на польских и на литовских людей воевод своих Якова Пунтосова Делегарда с товарыщи и с ними ратных людей; и ныне Карлуса короля воеводы и с ними ратные люди у великого государя нашего, и послом его Иштерековым которые были на Москве про то преж сведоми подлинно было.

А будет Иштерек князь и мурзы учнут говорити: мурз они и с ними ратных людей ко государю с ним с Прокофьем вместе пошлют, и что с тем мурзам и ратным людем будет на Москве государева жалованья, чтоб им сказали имянно, и Прокофью говорити. Которых мурз и с ними ратных людей пошлете ныне к великому государю нашему со мною вместе, и как те мурзы и с ними ратные люди будут у великого государя нашего и службу свою и раденье ко государю объявят, и великий государь наш пожалует их своим жалованьем, смотря по их службе, и корм им до войны велит государь давати, а поход их будет не на убыток, на прибыток: как придут они к великому государю нашему, и великий государь наш пошлет их в войну вместе с рускою и неметцкою ратьми на польскую и на литовскую землю и на своих государевых изменников не мешкая, а оборонятися будет Литве не успеть, потому что в то ж время помогаючи великому государю нашему поидут на польскую и на литовскую землю со многими ратьми с одну сторону крымской Саламет Гирей царь, а з другую свейской Карлус король, и в такой войне нашим ратным ледем чаяти во всем прибытку великого.

И будет Иштерек князь и мурзы учнут говорити, как наши ратные люди добудутца полоном, и того полону отъимати у них государь не велит ли, и Прокофыо говорити. Которой полон ваши люди возьмут в литовской земле или в государеве земле в тех местех, где им царское величество велит воевати (в воровсцих [227] местех), и того полону однолично у них государь отписати не велит, хотя я вам в том и веру дам. И вам бы однолично безо всякого сумненья мурз и с ними ратных людей к великому государю нашему послати (по его государеве грамоте) с ним вместе не мешкая, чтоб за тем великого государя нашего бояром на литовскую землю походу мотчанья не было, а великий государь наш в том на вас по вашей правде и раденью надежен. Да и о том Прокофью.....

Да как Иштерек князь и мурзы Прокофья ко государю отпустят и мурз и с ними ратных людей и ардабазарцов с лошадьми и с товары вместе посылати учнут, и Прокофью говорити Иштереку князю и мурзам, чтоб они послали к великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. наперед послов своих человек десять или сколько человек пригож и о том царскому величеству отписали, кого они имяны мурз и сколько с ними ратных людей и ардабазарцов ко государю с ним с Прокофьем вместе пошлют. Да как Иштерек князь и мурзы учнут ко государю отпускати перед теми мурзами перед ратными людьми послов своих, и Прокофью прислати ко государю из служилых татар одного человека, которого пригож, и о всем с тем татарином отписати ко государю подлинно, кого имяны Иштерек князь и мурзы шлют ко государю с ним с Прокофьем вместе мурз и сколько с ними ратных людей и ардабазарцов с продажными лошадьми и с товары....

...Иштереку князю и мурзам, чтоб Иштерек князь и мурзы послали к царскому величеству с своими ратными людьми до тех имянитых мурз, которые б смогли ратными людьми владети, и приказали б они Иштерек князь тем мурзам накрепко передо всеми ратными людьми, (тем мурзам) которых они ко государю с ним Прокофьем пошлют (приказали накрепко), чтоб те мурзы и с ними ратные люди у великого государя ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. с. побыли до тех мест, покаместа великий государь с недругом управитца, и были б те их мурзы и ратные люди, которых они пошлют к государю с ним Прокофьем, в государеве повеленье и послушанье а убытка им .................... а он Прокофей их к шерти приведет, а царскому величеству в том на них (будет ...... ним Прокофьем и служили его царскому величеству вместе с Ыштереком князем также, как Иштерек князь его царскому величеству служит). А царское величество, увидя их такую правду, учнет их держати в своем царском в милосердом жалованье (так же как Иштерека князя и мурз которые его царскому величеству шерть учинили).

И будет те мурзы учнут говорити, что им государь шерти не давывал, и Прокофью тем мурзам говорити, что онй от Иштерека князя и от мурз и от улусных людей, которые царскому величеству шертовали, всегда в посрамленье за то, что они великому государю нашему шерти не учинят, и они б к себе царского величества [228] жалованья поискали и от посрамленья себя тем избавили, правду и шерть царскому величеству ныне учншли перед ним Прокофьем.

Да будет Прокофей тех мурз на то приведет, шерть государю перед ним Прокофьем учинити похотят,и Прокофью тех мурз к шерти привести по записи, какова ему дана (в Посольском приказе) на Москве ис Посольского приказу.

А будет они за то поупрямятца, и Прокофью о том много не говорити, а положити то впросто.

И о кою они пору и ис коих мест с мурзами и с воинскими людьми от Иштерека и от мурз из улусов пойдут и на которые места и х которому времяни к государевым украинам почают быти и каковы собою мурзы и ратные люди ко государю с ним пойдут, чтоб государю про все было ведомо. И государь по тому смотря (и потом) укажет (государь) про тех Нагайских ратных людей кормы готовити (и о том Прокофью говорити и в послушанье и итти Прокофью к Шатцкой украйне), а самому Прокофью вместе с Нагайскими людьми и з базаром итти к Шатцкой украйне (вместе), не мешкая нигде, и с поля и с украйны писати ко государю по часту ж и в Шатцкой к воеводам по тому ж писати, хто имяны идут с ним на государеву службу нагайские мурзы и сколько с ними ратных людей и ардабазорцов с продажными лошедьми и с товары, и как будут к Шатцкому, чтоб и им ведомо ж было на кольких людей корм готовити. А как придут на украйну, и Прокофью посылати по той дороге, куда им итти, наперед себя по городом и по волостям с вестью по часту, чтоб им про их поход было ведомо ж, а корм нагайским ратным людем давати по государеву указу, каков государев указ будет о том у воевод в украинных городех, а мурзам говорити беспрестани, чтоб они шли ко государю наспех, а тотар в войну не роспускали и не мешкали нигде, чтоб им ко государю Василью Ивановичю в. Р. поспети рано на весне.

...вляти Прокофью однолично о том накрепко и мурз и всю нагайскую рать на то приводити всякими мерами (кормы про них готовлены в тех же городех, а однолично Прокофью мурз и татар на то уговаривати), чтоб они шли ко государю прямо войны не роспуская. И того Прокофью идучи с татары беречи накрепко, чтоб нагайские татарове руским людем и мордве обид и насильства никакого не чинили и кормов своих и конских ни у ково сильно (даром) не имали, а будет нагайские татарове учнут руским людем и мордве обиду какую чинити, и Прокофью говорити о том нагайским мурзам, чтоб они татар от воровства унимали, руским людем обид и насильства никакого не чинили: будут они полны всем и без того.

А однолично Прокофью прошашляти государевым делом с веки(ки)м раденьем, Иштереку, князю и мурзам говорити накрепко, чтоб они ко государю мурз и с ними ратных людей добрых [229] прислали вскоре на весне по государеве грамоте с ним с Прокофьем месте.

А будет Иштерек князь и мурзы учнут Прокофью говорити: писали они ко государю в своей грамоте с послы своими з Баймагметем с товарищи, что им и их улусным людем от государевых изменников от астараханских .... воров и от казаков теснота и убытки чинятца великие, и государю б приведчи тех воров под свою царскую руку их Иштерека князя и мурз пожаловати велети им очистить для кочевья Кум и Мочаки и что .... о том государев указ.

И Прокофью говорити: как Божиею помощию, а вашею прямою службою великии государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. с. со враги своими управитца, и астараханские люди в ...нанье придут к его царскому величеству обратятца, и царское величество увидя вашу совершенную службу по вашему челобитью однолично вас пожалует. В том бы есте на царскую милость были надежны, да чаю (однолично) и в грамоте его государеве ныне о том к вам писано.

А будет учнут мурзы говорити, чтоб итти на те места которые государю изменили и изменников государевых воевати, и Прокофью говорити, чтоб они однолично шли прямо ко государю не мешкая (прямо на Шатцкой и на иные государевы городы, а на изменные городы не ходили для того), не роспуская от себя людей ни одного человека ..... и вперед не уйдет и будут все ...... а ныне б шли ....... дорогою, по которой дороге корм про них готовлен, а на изменные б городы (не ходили?) для того, чтоб им ко государю притти вскоре, чтоб за их мешканьем государеву ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. походу мотчанья не было и пром...

Да память Прокофью. Как будет он у Иштерека князя и у мурз в улусех, а которые (будет) мурзы преж сего на Балчике государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. перед боярином и воеводою перед Федором Ивановичем Шереметевым ... шерть дали, а ныне будет (будут у Иштерека князя) они под царского величества рукою похотят ............ (шерти не учинили), и Прокофью (говорити) тем мурзам, что Иштерек князь и мурзы многие (которые) великому государю ц. и в. к. Василыо Ивановичю в. Р. с. преж сего на Балчике перед боярином перед Федором Ивановичем Шереметевым правду дали, роту и шерть учинили, а они мурзы также прямо служат, только посяместа ещо царскому величеству и шерть дали (похотели служити прямо, а к себе и к своим улусным людем царского величества жалованья поискали и они б его царскому величеству правду дали, шерть учинили и, на той своей правде стоя, крепко великому государю нашему служат и во всем прямят, а к себе от царского величества жалованье получают), и они б ныне (потому ж) великому государю и. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. ныне правду свою совершали (дали), шерть учинили также (перед) [230] {выпала строка? HF}

Да память (говорити) Прокофью Враскому. Говорити ему Иштереку князю и мурзам (что). Великии государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. с. послал с Москвы к астараханским людем ко всяким и к юртовским татаром с астараханскими ж жильцы свои царские опасные грамоты с своим царским милостивым словом, чтоб они от воровские смуты престали и вором государевым изменником их воровской смуте ни в чем не верили, обратилися б к нему к великому государю безо всякого сумненья, а царское величество бы вины и их покрыл своим царским милосердьем, и вперед де нам их памяти не будет. И как те (царского величества) астараханские (лю) с теми царского величества грамотами поедут к астарахани, и они б Иштерек князь и мурзы великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. службу свою и раденье показали, тех государевых людей с его государевыми грамотами послали проводити к Астарахани своих людей, сколько будет пригож, и приказали тем своим людем тех государевых (царского величества) людей, которые поедут з государевыми грамотами к Астараханк, поберечи: как они учнут с астараханскими людьми ссылатца, и астараханские б люди их не переимали и дурна котораго над ними не учинили, однолично б они Иштерек князь и все мурзы о том порадели и поберечи их ... Да и они б Иштерек князь к астараханским людем писали и приказывали от себя по часту, чтоб они от такие (от воровские) смуты престали и воровским затейным ложным речем не верили, и (к царскому величеству) обратилися б к великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. безо всякого опасенья, а царское величество их однолично пожалует, вины их покроет своим царским милосердьем, и вперед их винам памяти не будет; в том бы они на (его) царскую милость были надежны, а (его) царское слово инако не будет.

А как у него в Нагаех учнет государево дело делатись, и Прокофью то все записывати и привести тот список с собою вместе, а ко государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. о всем писати почасту, чтоб государю безвестну не быти.

Да и того Прокофью будучи в улусех у Иштерека князя и у братьи его и у детей и у племянников и улусных людей проведывати себе тайно, от турского и от крымского и от бухарского царя и от шевкала и Казыева улусу от мурз у Иштерека князя з братьею послы сего году от кого бывали ль и, будет были, и о чем от ково и хто имянем приходили и Иштерек князь или братья его и племянники к турскому и х крымскому и к бухарскому и к шевкалу и в Казыев улус сего году послов от себя х кому послали ль и будет послали и х кому о чем послов послали и ково хто имянемь татар х кому послали. А проведав о всем подлинно и написав на список, приехав тот список отдати в Посольском приказе диаку Василью Телепневу. [231]

Такова дана Прокофью Враскому.

Запись шертная на чем привести к шерти нагайских мурз, которые государю и в. к. Василью Ивановичю в. Р. не шертовали, а написана ся запись против тое записи, по которой приведены к шерти Иштерек князь и мурзы во 115-м году у Балчика при боярине Федоре Иваиовиче Шереметеве.

Я имр. даю шерть великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. и за своих детей за больших и за меньших и за улусных своих людей лутчих и середних и черных людей на том. Служити нам великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. и до своего живота и быти под его царскою рукою в прямом холопстве на веки неотступным и, где нам велит государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. быти на своей государеве службе, а велит нам итти на своих государевых непослушников, и мне, имя рек, и з детьми своими и со всеми своими улусными людьми итти на государеву ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. службу тотчас и служити нам ему государю безо всякие измены, а кочевати мне имя рек с своими улусвыми людьми вместе с Ыштереком князем и с мурзами, которые государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. служат и прямят, где нам (он государь велит) государь ц. и в. к. Василей Иванович в. Р. повелит, и под которыми государевыми городы учнем кочевати, и мне, имя рек, над теми городы никоторого дурна не учинити и стад конских и животинных не отогнати и на рыбных ловлях и на звериных (людей) государевых людей не имати и не побивати и на станичников и на гонцов и на ратных и на торговых (людей) государевых ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. людей, которые поедут Волгою по обе стороны Волги по Крымской и по Нагайской стороне с Москвы и к Москве и из украинных городов, по тому ж на них не приходити и не побивати и в полон не имати, и оть государя ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. к турскому салтану и х крымскому царю и к иным ни х которым государем не отступити и с его государевыми изменники с шевкалы и с кумытцкими и з горскими людьми с воры и с Казыевым улусом и с азовцы (и с ыными с его) государевыми со всякими изменники не ссылатись, и с ними и с их людьми к Москве и под государевы московские городы и под повольские и под украинные городы и на мордву и на черемису и на башкирдцов и ни на которых государевых ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. людей не приходити и улусных своих людей мне, имя рек, не посылати и пикого не подводити и оману никаково не учинити, а от которых его государевых недрузей и от непослушников будет умышленье, что хотят итти под его государевы городы и на украинные места и в дороге на его государевых людей приходити, и мне, имя рек, и моим детем про то прислати сказати или самим нам приехав сказати государевым ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. бояром и воеводам и приказным [232] людем, в которые городы ближ, и служити мне имя рёк и з детьми своими и со всеми своими улусными людьми великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. во всем по тому, как в сей в шертной записи писано, а будет так не учнем делати, как в сей шертной записи ппсано, и шерть свою порушим, и буди на нас Божей гнев огнь и меч и буду проклят в сем веце и в будущем.

По сей приведены к шерти Казыева улусу татарове марта в 23-й день.

Я, имя рек, даю шерть по своей вере по мусульманскому закону великому государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. с. на том. Жити нам в улусех у Иштерека князя и у мурз, которые государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. служат и прямят, и служити нам государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. и во всем прямити вместе с Ыштереком князем и с мурзами, а лиха мне имя рек, ему государю и его землям не хотети ни в чем никакова ни ни мыслити ни думати ни делати никоторыми делы никоторою хитростью и на его государеву землю войною не ходити и лю... и мне имя рек тотчас на его госудат еву службу итти и будучи на его государеве службе ему государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р, служити и во всем прямити (с недруги) и с его государевыми недруги и с непослушники и с воры с его государевыми изменники битися, а ни х которым мне имя рек его государевым недругом и к вором к его государевым непослушником и ни х которым его государевым изменником не отъехати и ни на которое (государево) лихо на государя ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. мне, имя рек, ни с которыми его государевыми недруги и с непослуишшки и с воры с его государевыми и з изменники не ссылатись, ни думати о том ни мыслити никоторыми делы, никоторою хитростью по сей шерти, и служити мне имя рек и прямити и добра хотети государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. во всем по тому, как как в сей шертной записи писано; а будет так не учнем делати как в сей шертной записи писано (и буди на нас Божей) и шерть свою порушим, и буди на нас Божей гнев (и огнень и меч) огнь и меч и буду я, имя рек, проклят в сем веце и в будущем.

От ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. в нашу отчину в Казань бояром нашим и воеводам Василью Петровичу Морозову да Богдану Яковличю Бельскому да дьяком нашим Никонору Шульгину да Степану Дичкову. Послан от нас для нашего дела и с нашим жалованьем в Нагаи к Иштереку князю и к мурзам Прокофей Врасской да с ним два человека служилых татар Ангилдей Видеев да Девлекей Девлеткозин, да с Прокофьем же отпущены от нас нагайские Иштерека князя и мурз послы Нурмагмет да Баймагмет с товарыщи двенатцать человек да Казыева улусу Ибаш [233] мурзы да Балты мурзы послы Кутлукилдей да Дзиегь Имилдеш с товарыщи девять (восм) человек, да ис Казани велели есмя с ними ж отпустити нагайских же послов Сарыя да Кулмагметя, которые в прошлом во 116-м году присланы в Казань с Петром Глядковым да с служилым татарином с Такаем Янгиреевым, а на корм послом в дорогу до Казани даны деньги на Москве (марта з числа) на четыре недели, а что кому дано на корм, и тому роспись дана Прокофью Враскому. И как к вам ся наша грамота придет, а Прокофей Враской с нагайскими послы в Казань приедет, и вы б (в) Нагаи с ним послом послали корм примерясь к прежнему и отпустили б есте Прокофья Враского и наших служилых татар с нашею посылкою и нагайских послов Нурмагметя да Баймагметя с товарыщи и которые наперед сего присланы в Казань Сарыя да Кулмагметя и Казыева улусу татар Кутлукелдея да Дзиеня с товарыщи, всех отпустили ис Казани не мешкая, а о отпуске их и о лошадех и о провожатых писано от нас к вам о всем подлинно ис Казанского дворца. А которого числа Прокофей с нагайскими послы приедет в Казань и которого числа отпустите его ис Казани, и вы б о том к нам отписали, а велели отписку отдати в Посольском приказе диаку нашему Василью Телепневу. Писана на Москве лета 7118 го марта в 23 день.

От ц. и в. к. Василья Ивановича в. Р. в нашу отчину в Казань бояром нашим и воеводам Василью Петровичю Морозову да Богдану Яковличю Бельскому да дьяком нашим Никонору Шульгину да Степану Дичкову. Присылал к нам бити челом нагайской Иштерек князь послов своих Нурмагметя да Баймагметя с товарыщи и в грамоте своей к нам с теми послы своими писал. Живут деи в Казани нагайские люди его Иштерекова улусу татаровя Белек да Бабыч, а живет деи тот Бабыч блиско Казани у Собакая Абызова, а про Белека в грамоте его имянно не написано, у кого он в Казани живет, и нам бы его Иштерека пожаловати, велети тех ево людей отпустити к нему с теми послы его. Да послы ж Иштерековы (нам от Иштерека князя) били челом нам от Иштерека князя, живет деи в Свияжском Иштерекова ж улусу татарин Балбек у свияжского татарина, а у кого имянем живет, того де они не ведают, и нам бы Иштерека князя пожаловати и того Балбека велети отпустити к Иштереку князю с ними вместе. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б в Казани и в Свияжском велели про тех людей сыскати накрепко, есть ли таковы люди в Казани и в Свияжском, и будет есть, и вы б их велели роспросити, сколь они давно туто живут и у кого имянем и коим обычаем они из Нагаи или откуды отъинуды ехали и сколь давно и во крестьянской ль они вере ныне или в мусульманской, да (и) будет они не во крестьянской вере, и вы б их велелн спросити, хотят ли они ехати в Нагаи к Иштереку князю, а сыскав про то подлинно отписали б есте [234] к нам к Москве, а отписку велели отдати в Посольском приказе диаку нашему Василью Телепневу. Писана на Москве лета 7118-го марта в 23 день. С Прокофьем Враским.

(Нагайские дела 1610 г. № 1.)

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info