Се яз царь и в. к. Василий Иванович в. р. пожаловал есми Тульсково уезду Николы Чюдотворца Веневсково монастыря игумена Федора з братьею или хто до нем в том монастыре иныи игумен или строитель будет, что били они мне челом и положили перед нами старые жаловальные грамоты блаженные памяти государя ц. и в. к. Ивана Васильевича в. р. да государя ц. и в. к. Федора Ивановича в. р. для того, чтоб нам их пожаловати велити (те жаловальные грамоты) переписати на свое царево и в. к. Василья Ивановича в. р. имя. И яз царь и в. к. Василей Иванович в. р. тех их старых жаловальных грамот слушал и велел их переписати на свое царево и в. к. Василья Ивановича в. р. имя и написати их велел в одну грамоту, и дал им сю царьскую жаловальную грамоту такову ж, как в их старых жаловальных грамотах было написано, что их монастырские села и деревни старинные государя ц. и в. к. Ивана Васильевича в. р. и наше жалованье придача новая в Тульском уезде в стану в Старом Городище села и деревни Никольского Веневского монастыря селцо Бортник на реке на Осетре, селцо Новоселки да тех же сел деревни деревня Филатово, деревня Онишино, а сошные пашни в них coxa да полтрети сохи, да их же монастырские пустоши в Веркуши пустошь Бурдуково, пустошь Кортсенево на льготе, а оброку с тех пустошей, как лъгота отойдет, давати на наш дворец по три пуда меду да пошлины, а сошные пашни в тех пустошах пол-чети сохи. Да тово ж Веневсково монастыря наше жалованье придача в Тульском же уезде селцо Хавково, а исстари то селцо было Никольсково ж монастыря, а тянут они с тово сельца с сошными лзодьми вместе за ямские деньги и за посошную службу и за городовое и эа ямчюжное дело и за всякие подати с пашни со ста чети по три [6] пуда меду да пошлины по указу. Да на Хавковской же земле на пустоши поставили они деревню Сливково да починок Семьян, да их же монастырская земля пустошь, а ныне дей они поставили деревню Медвежье за рекою за Веневою у Медвежья ....... приписали писцы наши князь Михайло Ретовской (?) да Дмитрей Пыжов против их монастырской земли, что у них объехали к нашей заповеди писцы наши князь Олександр Ерославов. И хто у них в тех селех и в деревнях учнут жити людей их и крестьян, и наши наместники тульские и их тиуны их монастырских людей и крестьян не судят ни в чем оприче душегубства и разбою и татьбы с поличным, и кормов своих с них не емлют и не всылають к ним ни по что, а праведчики их и доводчики поборов своих у них не берут и не въежают к ним ни по что, а ведает и судит тех монастырских людей и крестьян игумен Феодосей з братьею сами во всем или кому прикажет; а случится суд смесной тем их монастырским людем и крестьяном з городцкими или с волостными людьми и наместники наши тульские и волостели и их тиуны тех их людей и крестьян судят, а игумен з братьею или их приказщик с ними ж судит, а прав или виноват будет монастырской человек, и он в правде и в вине игумену з братьею, а наместники наши и волостели и их тиуны в монастырсково в правого и в виноватого не вступаютца; а кому будет чего искати на игумене з братьею или на их приказщикех, ино их сужю яз царь и в. к. Василей Иванович в. р. или мой дворецкой большово земсково дворца, а ездит по них и от них даной их пристав, которым яз их пожалую, а чинити им два срока в году зиме Рожество Христово, а лете на Петров день, a опроче их даново пристава иные наши недельщики дворцовые и площадные и их племяники по них не ездят и на поруки их монастырских людей и крестьян не дают; а хто на них мимо их даново пристава накинет срок и не по тем сроком, и яз им к тому сроку ездити не велел, а хотя на них по тем наметным сроком и безсудную возьмет, и та безсудная не в бесудную. А владычни десятильники и их тиуны не судят их ни в чем опричь духовново дела, не въежают и не всылают к ним ни по что, ни кормов своих, ни иных никоторых пошлин не емлют и коней своих кормити у них не ставят, и двора десятильнича делати ими не наряжают, а в духовном деле судит игумена з братьею владыка резанской. А явитца у них на их монастырской земле какова убитая голова, а не будет душегубца в лицах, и они тово мертвово человека явят нашим тульским наместником или их тиуном, a явки дадут наместником четыре алтына, то ему и с тиуном, а опричь того монастырским крестьяном в том веры и продажи нет, а будет душегубец в лицах, и они тово душегубца отдадут наместником или тиуном, а монастырским крестьяном в том веры и продажи нет, а учинитца на их монастырской земле [7] душегубство безь хитрости, хто от своих рук утеряетца или кого деревом убьет или в дерева убьетца или ково зверь съест или хто озябнет или в воде утонет или ково возом сотрет или гром убьет, а обыщут то вправду, что без хитрости, и крестьяном монастырским в том веры и продажи нет. А хто у них в тех монастырских селех и в деревнях меж себя продаст или менит лошадь оба монастырские, а не за волость, и те у них лошади пятнят монастырским пятном, кому игумен з братьею велят, а наместничьи и волостелины люди в то у них не вступаютца; а хто купит или продаст или менит монастырской слуга или крестьянин лошадь или иную животину з городцким человеком и с становым и с волостным, и наместничьи и волостелины пятенщики те лошади пятнят и в книги записывают, а емлют с купца и с продавца з городцкого и с станового и с волостного человека потому ж, как и с иных людей, а монастырского купца и продавца ведает монастырской пятенщик, а наместничьи и волостелины пятенщики в монастырского человека в купца и в продавца не вступаютца. Также есми игумена з братьею пожаловал: монастырские их люди и крестьяне коня моего не кормят, и сен моих не косят, и наместничьих и волостелиных дворов не делают, и мостов не мостят, и с тяглыми с черными людьми не тянут ни в какие протори ни в розметы, и на яму с подводами не стоят, а наши князи и бояре и воевода и ратные и всякие люди в тех их монастырских селех и в деревнях у крестьян сильно не ставятца и кормов своих и конских у них сильно не емлют, а кому у их крестьян проезжим людем случитца стати, и те люди у крестьян корм свой и конской купят по цене как им продадут. А наместничи и тиуни люди на пиры и на братчины незваны сильно не ходят, а хто к ним на пир и на братчину придет незван, и они того вышлют вон безпенно, а не пойдет вон, а учнет пить сильно и учинитца у них какова гибель, и тому незваному та гибель платить вдвое без суда и без исправы. Также и гонцы наши у них и у их крестьян подвод и проводников не емлют, опричь ратных вестей. А коли явят сю нашу грамоту наместником тульским и их тиуном, и они с нее явки не дают ничего. Также есми Веневсково монастыря игумена з братьею пожаловал блаженные памяти по государеве ц. и в. к. Федора Ивановича в. р. грамоте, что дана им в Тульском уезде в стану в Старом Городище половина пустоши, что была половина села Старово Городища, да половина пустоши Верховые, что были те половины пустошей в поместье за Левонтьем да за Игнатьем за Михайловыми детьми Горюшкина, да что дано им в вотчину из порозжих и ис поместных земель в Тульском уезде в стану в Старом Городище княжь Петровское поместье Волконского пустошь, что была деревня Теплая на речке на Глядешке, а в ней пять мест дворовых, пашни перелогом и лесам поросло добрые земли шездесят [8] пят чети в поле, а в дву потому ж сена пятьдесят копен, лесу непашенново большово черново семь десятин. Да им же дано из порозжих земель ис поместных в Нюховском стану Шеметовсково поместья Сухотина пустошь без жеребья, что было село Страхово на речке на ....... а в селе церковь была Никола Чюдотворец, а в ней на игуменов жеребей двенадцать мест дворовых, пашни перелогом и лесом поросло добрые земли семьдесят восьм чети в поле, а дву по тому ж, сена сто копен. И яз царь и в. к. Василей Иванович в. р. пожаловал теми пустошми Николы Чюдотворца Веневсково монастыря игумена Феодосья з братъею против их недодаточные земли, что у них взято и отдано веневским козаком ста осмидесять осми чети со всеми угодьи. Также есми Николы Чюдотворца Веневсково монастыря игумена Феодосья з братьею пожаловал блаженные памяти по государеве ц. и в. к. Федора Ивановича в. р. грамоте велел есми с их монастырские вотчины на тульском яму стояти и ямскую стряпню стряпати одному старому их охотнику. Дана ся грамота на Москве лета 7114-го июля в 20 день.

(A. M. Ю. Гр. Колл. Эк. Тула № 6/12313.)

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info