Перевод с арабского письма в нижеследующем содержании.

Божию помощию удостоился достигнуть достоинства имама в чеченских селеньях в имянной Алдинской деревни всему находящемуся в магометанском законе народу при засвидетельствовании свое почтение объявляя и прошу расскаятся, как и сами известны, что кто зделает чисто ево всем признание, то конечно получит царство небесное. Ныне я вам приказываю молится богу, как и алкаран учит, вышней создатель увидя ваше чистосердие, произнощенные мольбы непременно останутся пред ним с похвалою, надеясь на сие можите отвратить себя от злых намерений. Я бедной, день и ночь по магометанам за прогрешность их плачу, что должен всякой прославлять и бога ради раздовали милостыни, ежели кто кого убил, прощал бы. Не пьянствуйте, табаку не курить, никагак, а по российски, то есть к надежной жизни, положенным мужьям женам деньги, прощать, а после смерти, какого человека бывает оставшее имение, розделять родственникам тем, коим принадлежит. Обычайныя же обряды** не наблюдать, а быть так, как духовной закон учрежден. Дурность же оставить, довольно, что по сю пору все дела делали никому иному угодные, как только дияволу, да и посторонних ничему не участвующих аклеветали. Сие учение произошло от имама, коему дал бог много лет здравствовать, что по данной ему свыше власти происходит кяремет, то есть по-российски от одного против другаго о святости ево уверение, поставляя примером, что беззаконники 900 чел., по принесении признательности, пришли совершенно в магометанской закон. А потому, веря и приказании исполняют, а негодные дела бросили и приказывают наблюдать веру. Порядочнее и знать, кто есть таков бог и почитать магометово произшествие и опасания шествие в ад.

Чрез сие уведомляю всех владельцов, ученых и аджиев, как мы ныне приготовляемся к войне и справляем оружие. Того ради [509] к получению доброй в будущем веке жизни хотя по малому числу раздавайте милостины и не опасайтель малуана, то есть по-российски христианина, но бог точно поможет и желаемое получить, без сомнения ¹¹³.

ЦГА РД. Ф. 379. Оп. 3. Д. 13. Т. 1. Л. 189-189 об. Подлинник перевода

* Дата установлена по содержанию документа.

** Видимо, адаты

113. Воззвания Мансура имели несомненный успех. Так в документе конца апреля 1785 г.: письмо кадия Кабарды Боруки, авторитетных старшин и хаджи на имя старшего князя страны Мисоста Баматова значится требование признания Мансура святым шейхом. «Чрез сие уведомляем, что мы с оказавшемся в Алдинской деревне довольно от проезжающих людей наслышались и не находили таковых, которые б ему не верили. После того Аджимамет Запушаев ездел к нему, которой не только что привес о нем уверительное письмо, но и сам чрез присягу уверял, что он действительно ших. При коем находятся де дагистанские, чиркеевские, кумыцкие, салатовские кады, муллы и другие ученые люди, кой чрез него прислали к нам письмо, чтоб точно почитали ево за шиха и имама, которой де у нас спрашивал о законе, но даказать ему не могли, разве такой же ших докажет, а протчие не хто.

А в присланном же с Аджимаметом письме значит, чтоб бога ради подавали милостыни, никого не обижали, а быть так, как духовной суд учрежден. Нежели хто кого убил, прощать, не пьянствовать, табаку не курить; чему должны, и вы повиноваться и подвластным вверить ни что иное, как только, что ших приказывает наблюдать — совершенно доброе, а не дурное.

Ибо все, что кто ни делает, то зделавшие дурно взводит сам себе предосуждение. Мы же верующие все раскаялись, разве только малая часть осталась, но ежели, где бог пожелает зделать добро, то оное збудется» (ЦГА РД. Ф. 379. Оп. 3. Д. 13, Т. 1. Л. 190-190 об.).

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info