№ 114

Многократно подаваемыми от 761 г. как в Кизлярскую комендантскую канцелярию, так и в Астраханскую Губернскую Канцелярию ж, а, наконец, сего года майя 21 дня генерал-майору и кизлярскому коменданту Ступишину донешениями представлено от меня было, что осетинской и киштинской просвящающиеся святым крещением народы, яко пришедшие под выс.е.и.в. протекцию от кабардинских владельцев Кайтуки Кайсымова и протчим с их уздени и подвластными знатные разорены яко увоз их детей и служителей и продажу просвященным святым крещением в варварские руки, отогнание многого числа скота и наглые грабежи, и особливо и недопущение на их поля для пахания земли, севу и сенокосу претерпевают.

Все же чинят за воспринимание ими православные веры. А оные народы защищением (в силе присланных ко мне из святейшего Правительтсвующаго Синода 757 г. апреля от 10 и 760 г. от 19 числа указов)* о чинимых им Большой Кабарды кабардинцами [344] обид и разорения, обнадежны, о чем Кизлярской комендантской канцеляри известно, от которой в прошлом 761-м году с тем уверением в Киштинию и ротм. Александр Киреев посылан был.

А того же года в полученных мною из святейшего Правительствующего Синода мая от 11 и сентября от 24 чисел указах объявлено в 1-м, что по доношениям моим и по челобитиям осетинских и киштинских старшин о пересечении причиненных мне и свиты моей духовным персонам, также осетинскому и киштинскому народу Большой и Малой Кабарды от владелцев с их узденями и подвластными людьми обид и разорений и во многом крешени помогательств, со установлением доброго успеха и по ученении удовольствия. А для воздержания тех кабардинцов с чеченцы ⁷⁸ от разорения киштинского и осетинского народа и о определении Терского войска ротм. Киреева, который бы ежегодно во время пахания земли с марта по апрель, а потом с июля по сентябрь месяц в тех местах пребывание имел. Из Святейшего Правительствующего Синода в Правительствующий Сенат сообщено ведение с таковым требованием дабы Правительствующий Сенат благословил в пресечении таковых происходящих мне и свиты моей духовным персонам в порученном нами деле также осетинскому и киштинскому народу от кабардинцов обид и нападений к восстановлению б беспрепятственного чинимого во святом крешении богоугодного дела производства. А восприявшим оное крешение ис тамошнего народа людем спокойного пребывания учинить. Благопристойное свое определение и кому надлежит указами подтверждение; во 2-м, яко ис правительствующего Сената посланным в ГКИД указом велено о помянутых причиненных от кабардинцов обидах и разорениях оной коллегии х кому надлежит по своему рассмотрению писать, дабы, конечно, также происходимые помянутым народам обиды и непорядки отвращены и впредь до того допущены не были. Обидимым же надлежащее безобидное удовольствие показано было по справедливости, а сходственность чего я и просил о посылке предреченного ротм. Киреева или из того Терского войска кого другова российской нации ротмистра, обаче оной Киреев, и никто другой до ныне туда не послан.

И тако минувшего майя 8 дня присланы были от киштинского народа в Кизляр 4 чел. старшин с вышеписанным в посылке к [345] ним с российской стороны в посредственники одного из чиновных человека прошением из которых старшин один находился новокрещенный Федор Гогиев сын Вурсолав, а тропо их искренному желанию просвящены здесь святым крещением, а именно: Жанмирза Казибеков сын Малсагиков; Бешкень Султанов, Богаир Темруков сын Тохтиев, которым при крещении наречены имена Жанмурзе — Иоанн, Бешкеню — Варфоломий; Богатирю — Андрей. Через требование которых я вышеписанное последнее майя 21 дня прошение учинил. Предлагая притом, что совершенно уповать можно, яко кабардинцы, следуя обычному своему лехкомыслию ненавидя новопросвятившегося народа восприятия православные христианские веры по древним к воровству привычкам (что у них в грех и стыд не предпочитается, но паче в славу и спасение себе то представляют) * не оставлять киштинскому народу в нынешние пашенное и сенокосное время обиды, разорении и грабежи чинить.

А затем мне и свиты моей священно церковнослужителям ездить туда опасно и невозможно будет при посланном же от сюда российском человеке, которого присутствие им кабардинцам случающемся к обиде киштов предприятии в постыдство будет и ниже кабардинцы то за обиду себе предпочесть, какие резоны сыскать могут, ибо киштинцы не на бариэрных местах облежат, но с одной стороны к России и с другой смежны с кумыки, с зади к Грузии, а с чеченцами один диалект имеют и ни турецкой ни персидской державам не подвластны и одним словом ближе к кумыкам верноподданным е.и.в. живут и России принадлежат, еже значит по древне бывшему в них христианству, а паче, что ныне оные и в высокой е.и.в. протекции суть, однакож и на то мое представление показанной народ удовольствия получить не удостоился того ради ГКИД всепокорно прошу, дабы указом е.и.в. повелено было в Киштино Кизлярского Терского войска из ротмистров или дворян российской наци ежегодно в вышеписанные месяцы командировать, которой своим там присутствием не допустит кабардинцов до озорничеств, а нам в порученном деле успех последовать может, а без того опасно есть, чтоб употребленные наши в проповеде слова Божия попечении тщетны быть не могли. [346]

(Подал Астраханского гарнизона Самарского полка прап. Копытовский в 17 сентября 1762 г.)**

Опубл.: Материалы по истории Осетии (XVIII век). Т. 1. / Сост. Г. Кокиев // Известия СОНИИ. Т. 6. Орджоникидзе, 1934. Док. № 4. С. 38-40.

Здесь и далее ссылки на архивные источники даются составителем в заголовке без указания листов и по старой нумерации фондов разных архивов.

* Скобки в тексте.

** Примечание  Г. Кокиева.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info