По указу от Порты Оттоманской посланы от хана крымского посланцы к вольным князьям, имеющим владение близ гор между Черным морем и Каспийским, дабы оные князья со владениями своими склонились под власть салтана турскаго и послушны были б хану крымскому, за что могут многую милость получить и повсягодным жалованьем определены будут. И оные посланцы перво приехали в Большую Кабарду к князьям черкасским со обещанием, о чем писано пространно в письме их, и не получа своего намерения, принуждены были отъехать назад в Крым. Потом посланы к другим владетельным князьям кумыцким и шафкалам, дабы приклонить их, такожде обещая им много, и некоторых из оных преклонили к своему желанию через дачу, а других шафкалов, которые из них лутчие владельцы в народе кумыцком призывают, и великое между тех народов ныне несогласие, для того иным то неприятно, иные того хотят, а паче всего желают, дабы всех тех народов соединить даже до персидской границы, и тако особливо край тот в волю свою привесть и подданными учинить. И ежели оное турецкое намерение исполнится и оный народ будет при Порте утвержден, то когда война случится, могут немалую силу показать, понеже оной народ лучше в войне, кроме регулярного войска. А паче разсудить к людству и к силе от Черного моря, где есть Таман, по сю сторону Керчи до самой границы персидския коммуникация будут в близости наших границ. Ежели в.в-во соизволите, чтоб оной народ не допустить под руку турецкую, но паче привесть под область свою, то надлежит не допуская времени о том стараться, а когда уже турки их под себя утвердят, тогда уже будет поздно и весьма невозможно того чинить, как сами о том изволяете разсудить; и опасности ни какой в привращении их не будет, понеже народ тот вольной есть и ни кому [180] иному не присутствует, но паче вам есть причины, что напред сего из тех кумыцких владельцев шафкалов в подданстве для верности в.в-ву и детей своих в аманаты давывали; токмо незнанием или неискуством воевод ваших сей интерес государственной по сие время оставлен, чего и ныне из оных народов не отрекаются то учинить. И ежели народ сей, за помощию божиею вашим мудрым промыслом будет при вашей стороне, тогда сила ваша в том краю наилучше расшириться может, отчего и другим страх будет; понеже сего пригорнаго народа в тех сторонах безмерно бояться, а паче в страхе персияне, которые для опасения своего кумыцким князьям и шафкалам будто жалованье дают, и ежели разсудить их дела, то подобно дани, и расход великой от шаха персидского владельцам кумыцким повсягодно бывает.

Я в.в-ву единый образ представлю, как онаго народа персияне боятся, а именно: которой владелец кумыцкой возхощет более жалованья иметь от шаха персидскаго, то не просьбою, но угрозою и раззорением местечек и деревень персидских оное получает, понеже когда уведомится шах о таком того владельца насилия, то пишет к нему, чего ради такое злодейство показал, и оный ответствует: не имею от е.в-ва жалованья, как другие получают, того ради не могу людей своих воздержать; и тогда по желанию его прибавляют ему жалованья, чтоб не продолжать разорения; и ежели е.в-во соизволите преклонить тех народов пригорных под свою область, не малой страх будет в Персиде во всей, и могут во всем вашей воле последовать; в прошлом году, как собирались войски на Царицыне с Петром Матвеевичем** к Кубани, меня изволили послать к черкесским владельцам: тогда персидской шах разумел будто на его край изволите собирать, и в великом страхе были, и тотчас стал после своего отправлять до в.в-ва, который уже и был, о котором в бытность мою там слышно мне было, что не с малыми подарки от шаха он отправлялся; а именно будто 5 сундуков золота, 10 сундуков серебра; ежели в.в-во соизволите вышереченные народы под свою область привращать, то надобно годную особу в тот край послать с частию войска регулярных и нерегулярнаго, казаков яикских и гребенских, понеже оные казаки в близости тех краев и надеюся посланному войску большаго [181] изнурения не быть, понеже все их путешествие к вышереченному делу водяным путем и всем довольным можно быть, что надлежит войску. Буде в.в-ву сие мое доношение удобно, извольте не упускать времени, понеже они ныне в канфузии во едино намерение не пришли, а коли придут во едино согласие и отдадутся к тому, кто требует, тогда не можно будет ничего с ними делать впредь; а коли упредите, то прочим ни чего не можно будет с ними делать. Чаю в.в-во пространно о тамошнем крае неизвестны, а коли б вы изволили знать пространно тамошний край, надеялся бы что не малыя б дела произвели через ваш ум и действа. Ежели б сие дело с помощию божиею утвердить можно, при Каспийском море во удобном месте учинить крепость для всяких руд, в.в-ву известно, что много обретается разных руд в тамошнем краю, от чего мог бы прибыток не малой быть государству всероссийскому. Буде же в.в-во не имеете времени ко исполнению того, что касается до пригорнаго народу, то ныне мочно послать до шаха персидскаго от лица вашего для интересов государственных, как я от в-ва слышал, что желаете расширить купечество, мню, что вашему желанию не будут противны; такожде и притом можно бы видя склонность их, ежели будет воля ваша для нынешняго военнаго времени требовать от них денег на время и учинить с ними трактаты: когда война прекратится возвратить им взятое от них, или во время их войны такожде вспоможение чинить людьми или деньгами как они спомогали. Есть простая пословица: попытка не шутка, спрос не беда. Ежели в.в-ву неугодно сие мое доношение, прошу в моем дерзновении милосердаго прощения.

Опубл.: Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Т. 5. СПб., 1830. № 2815. С. 108-110; Русско-дагестанские отношения XVII – первой четверти XVIII вв. (Документы и материалы). Махачкала, 1958. Док. № 96. С. 233-235.

* Датировано по именному указу Петра 1 Сенату, приложением которого являлось данное донесение.

** П. М. Апраксин.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info