Вчерашнего числа в.с-ву которые слова мы имели то донесли. А в.с-во соизволили у нас о тамочном совет спрашивать. А тамочное дело сие есть:

1

Султан турецкий только з двух сторон от неприятелей к приходу опасение имеет. С единой стороны Белаго моря урумские земли, а с другой стороны Анатолия. А с анатолийской стороны опричь шаха смежности или соседства никово не имеет. А от него, шаха, салтан никакого страха не имел. А когда шах изпровергся, а е.и.в. соизволил намерится с войски своими в те края прибыть, а мы и тамочные християне императорскому величеству приклонились и у салтана о том спасение припало и стал домогатся, чтоб Имеретию, Карталию или Грузию и Кахетинскую землю овладеть и Ширван, а дагистанцы его закону от него салтана не отбудут и сими странами горские места и народ Тушети, Глигви, Кисти, Дидо, Зурзуки ¹⁵, Хевсуры, Хеви, Тагаур, Куртаул, Касри-двали, Дигори, Басияни, Сванети, Апхази желает всех соединить к себе, а черкесы уже где могут ему противится. // И по ту сторону моря, по его салтанову мнению, дабы ему противника никогоб не было и у морских пристанищ крепости поделать, чтобы ему без опасения быть. А от Кубани до Баки соединить желает и многие прибыточные места останутся без владения и оттого у него интерес и воинские люди умножатся.

2

А ныне на сие способ и тамочным християном в ползу наш совет сие предлагаем: ежели возможно склонить салтана каким путем ни есть дабы грузинскую землю он уступил, потом надеются, что его мнение все минуется и тамочным християном способ будет таким путем, что как я в Грузию прибуду и е.и.в. [186] надежу буду иметь, то Имеретию что хощу то буду творить. А вышеупомянутые горские места обладаю, також и кахетскую землю и по ту сторону лезгинцов во изнеможение приведу. А Армение, что ни прикажем из нашего слова не выступят, також де которые к нашим странам кизилбаши послушныж нам будут не без подомнения. А шах Тамаза к себе присовокупим и о тамочном деле сильное старание соизвольте производить; только не чаю дабы волею с сего дела салтан бы з Грузии руку сложил. Разве иным способом, чтоб и другие в том вам помогли.

3

Второе сие есть, что сей рисунок предлагаю. На сей реке между Чеченя и Казиной деревни ¹⁶ един город соизвольте зделать. А мне там быть // и войско б доброе было и всякое исправление мнеб имелось. А от сего сие будет: от Дагистана в Кубань и в Крым человек не может проехать и ни торговые могут же проехать. А от Андреева, которые есть места, что внизу поселены, тех чрез посланное войско возможно в покорство привесть, или оную селидьбу разорить дабы горских людей в поля не впустить. А когда горские люди не будут спущены и от того принуждены будут в покорство прийти. А что вышеупомянутые горские люди по сю сторону Сванети, тем главным людям по 5 руб., а иным по 10, по 20 и по 30 руб. в жалованье давать. А оне в горских местах где нам будет потребно городы дадут построить. А в них серебряные руды есть и то может человек в дело производить. А которые горские люди, жалованные будут, их можно в службу употребить. А когда мое труды прибытие ее величества указом Карталия, Имеретия, Кахети, Армения, кизилбаши увидят, то християне никто не отвержется от христианства, и никто прямо им не покорится; и всегда будут с ними противится. Имеретинской и грузинской путь свободен будет к нам приезд и отъезд без помешания.

А Бакишевич князь черкесский, един их брат при мне есть, а их пять персон и ежели // им на персону определить по 200, по 150 и по 100 руб. и дворянем их не по большему числу давать жалование, а Кази и Канчаве на персону по 150 руб. в жалованиеж определить, то и оне в покорстве прибудут. А потом горских [187] людей и черкес воедино осень соберу и единаго от фамилии моего над ними командою определю и пошлю в Грузию. А грузинцы все к нему придут и зимою турецкой войско не могут прийти, что желаем то и сотворим, понеже в чем мой краткой ум достигнет чаю легко можно зделать и всему исправитель бог. А ежели воли его не будет то ум и старание все туне будет.

4

И ежели шаху споможествовать соизволите из Гилани, иногда зделается, что и тем какой ни есть способ будет, только сие больше не так прилично и для того о сем пространно не написал.

Приписка внизу страницы: Сообщение сие от принца грузинского Вахтанга, июня 29 1725.

АВПРИ. Ф. 110. Оп. 1, за 1725 г. Д. 1. Ч. 2. Л. 426-427, об. Подлинник.

Опубл.: Документы по взаимоотношениям Грузии с Северным Кавказом / Сост. В. И. Гамрекели. Тбилиси, 1968. Док. № 5. С. 105-106.

15. "Глигви" и "зурзуки (дзурдзуки)" — грузинские этнонимы горных западнонахских обществ, пограничных Грузии. Конкретно Галгай, Джейрах и Мецхал. Под «кисти» подразумевалось и небольшое нахское обшество Мецхал и чеченское население верхнего течения Чанты-Аргуна (См.: Базоркин М. М. История происхождения ингушей. Нальчик, 2002. С. 20-21, и др.; Ахмадов Я. З. Нахский этномассив Закавказья: дзурдзуки/дурдзуки, ваьппи // Вестник Академии наук Чеченской Республики, № 2 (31), Грозный, 2016. С. 20-30).

16. "Казина деревня" — имеется в виду владение князя Казия в Малой Кабарде (близ входа в Дарьяльское ущелье на р. Тереке). Таким образом, Вахтанг VI предлагал русскому правительству построить для себя «город» (крепость) где-то на Тереке в пространстве между Кабардой и собственно Чечней.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info