В первое консульство благочестивейшего и христолюбивого императора нашего, в тринадцатый день ноябрьских календ, в заседании святого и вселенского собора, созванного по повелению благочестивейших наших императоров в метрополии Халкидоне, в мученическом храме святой и добропобедной мученицы Евфимии, Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «почтеннейший пресвитер и периодевт ¹ Александр, который был послан вашею святостью к благочестивейшему и христолюбивому императору по делу монахов Кароса и Дорофея и, вслед за монахом Евтихием, бывшим архимандритом, отступивших от православной веры, и которому повелено их благочестием объявить нечто вашей святости, теперь здесь находится и желает изложить (дело). Это самое и представляем вам на благоусмотрение». Святый собор сказал: «пусть скажет присутствующий (здесь) почтеннейший пресвитер и периодевт Александр, что указано собору благочестивейшим и благовернейшим императором нашим». Пресвитер и периодевт Александр сказал: «посланный вашею святостью и знатнейшими сановниками и священным сенатом к благочестивейшему и христолюбивому императору нашему, я сказал ему, что Дорофей и собравшиеся около Кароса, подавшие прошение, словесно объяснили: — ваше благочестие обещало созвать монастыри и нас с ними, и, положивши святое евангелие, разобрать (дело) между обоими нами; итак, если повелит ваше благочестие, да будет это, потому что мы не можем туда идти; — выслушавши это, государь вселенной объявил им чрез меня и чрез господина декуриона Иоанна: — если бы я хотел заседать среди вас и других монахов и выслушивать (дело) между обоими вами, то не утруждал бы здесь святого и вселенского собора; но так как они для этого прибыли и объявили нам о вас, то я сказал, чтобы вы присутствовали и узнали, чего не знаете, и, вопрошая, научились от них тому, чего не знали; итак мы за благо рассудили — отправиться [34] вам на собор; потому что, как вы знаете, что определит святый и вселенский собор и подаст мне на письме, тому я следую, тем довольствуюсь, тому верую; внимайте этому, а иного ответа от меня не получите». — Святый собор воскликнул: «многая лета императору; многая лета августе; многая лета православным»! После этого было прочитано прошение, поданное Каросом и бывшими с ним благочестивейшему императору. По прочтении, архидиакон Аетий сказал: «святый великий и вселенский собор ваш выслушал прошение, поданное благочестивейшему и христолюбивому императору нашему, избранному Господом Христом, почтеннейшими монахами Каросом и Дорофеем и теми, которые с ними храмлют в вере, которые, поступая безрассудно, осмелились назвать епископом Диоскора, низложенного святым вселенским собором, и просить благочестивейших и боголюбезнейших государей, чтобы они сами присутствовали на этом святом соборе и, как не подлежащие отчетности, свободным словом защищали веру. Поэтому, так как они не только в этом зломыслии уличены, но (и в том), что защищают низложенных, а божественные каноны ясно говорят против нарушающих это клириков и монахов: то, если повелите, прочитаем их, потому что они особенно и являются вполне отделившимися от святой и кафолической Церкви и от своего епископа, как уже ясно обнаружили свое мнение в поданных ими челобитных». Святый собор сказал: «пусть будут прочитаны божественные каноны отцев и внесены в памятные записки». И Аетий, архидиакон и первый нотарий великой церкви, взявши книгу, прочитал:

«Если который епископ, изверженный собором, или пресвитер, или диакон, или вообще клирик своим епископом, дерзнет совершить какую-нибудь священную службу, епископ ли по прежнему обычаю, или пресвитер, или диакон: таковому никак не позволяется ни иметь надежду на восстановление на другом соборе, ни допущену быть до оправдания. Но и все сообщающиеся с ним да будут отлучены от Церкви, и особенно, если, зная отлучение, произнесенное против вышепоименованных, дерзнут иметь общение с ними».

«Если который пресвитер или диакон, презрев своего епископа, отделится от Церкви и начнет делать свои собрания, и поставит жертвенник, и призываемый епископом не покорится, и не захочет повиноваться ему, и не послушает, быв призываем однажды и дважды и трижды: таковой да будет извержен совершенно, и отнюдь не может быть допущен до служения, ни опять получить свою честь. Если же будет упорен, возмущая Церковь и восставая (против нее), то да будет он укрощаем внешнею властью, как мятежник».

По прочтении божественных и священных правил, святый собор сказал: «подражая в человеколюбии Господу Христу, сей святый и [35] вселенский собор одобряет знатнейших и славнейших сановников и священный и христолюбивый сенат за то снисхождение к монахам Каросу, Дорофею и Варсуме и к единомышленникам их, чтобы на размышление о повиновении этому святому и вселенскому собору и определениям его о правой вере дано было упомянутым (лицам) сроку тридцать дней, т. е. от 15-го настоящего месяца октября до 15-го ноября. Итак в назначенный день пусть пошлются к ним клирики напомнить им, чтобы они или шли правым путем к истине и согласились на все то, что угодно этому святому собору к искоренению всякого еретического зломыслия, или бы знали, что они, вместе с единомысленными им монахами, будут лишены степени и всякого достоинства и общения, а вместе с тем отставлены и от настоятельства над монастырями. Если же будут стараться убежать, то сей святый и вселенский великий собор определяет, что над ними имеет силу то самое наказание, т. е. когда внешняя власть, по божественным и священным правилам отцев, вспомоществует определению против непокорных».

Комментарии

1. Периодевтами назывались, с IV века, те пресвитеры, которые, по поручению епископов, имели надзор над церквами малых городов и селений, и должны были обходить (periodeuteu) их, для обозрения. См. Лаодик. соб. прав. 57. Ред.

2. Антиох. соб. пр. 4. сн. Апост. пр. 28.

3. Антиох. соб. пр. 5.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info