Кирилл, архиепископ александрийский, епископам Комарию и Потамону, и архимандриту монастырей господину Далматию, и пресвитерам Тимофею и Евлогию, возлюбленным и вожделеннейшим и во Христе освященным, желает премного всякого блага. [267]

Мы ожидали, что достопочтенный Несторий придет (на собор) и раскается во всех богохульствах, какие он изрыгал своими устами со времени своего посвящения, и будет просить прощения у св. собора, хотя и весьма опасно было даровать ему прощение, ибо этот человек, своими проповедями возмутивший всю вселенную и поколебавший благочестно содержимую в церквах веру, не заслуживал прощения. Если и тот, кто осмелился бы произнести хотя одно хульное слово против благочестивейших и христолюбивейших наших императоров, по справедливости подвергается наказанию по законам: то не более ли подлежит наказанию совершенный нечестивец, который ниспровергает велию благочестия тайну и уничтожает строительство, которое совершил для нас святый и человеколюбивый, единородный Сын Бога Отца, благоволив соделаться человеком, дабы всех нас спасти и избавить весь мир от греха и смерти? Поистине, мы удивились жестокосердию этого человека. Ибо он не раскаялся и не восплакал о том, что дерзнул говорить против величия и достоинства общего нашего Спасителя Христа; напротив, и по прибытии в Ефес употреблял те же выражения (о Христе) и тем явно показал, что нисколько не отступает от превратного своего мнения. Когда некоторые почтенные митрополиты и благочестивейшие епископы вступили с ним в прение и доказывали ему из богодухновенного Писания, что родившийся по плоти от св. Девы есть Бог, то он произнес следующие нечестивые слова: “я не признаю двухмесячного и трехмесячного Бога". К сему присовокупил и другое немалое, совершенно ниспровергая воплощение Единородного.

Временем для св. собора назначен был боголюбезнейшими нашими императорами праздник пятидесятницы. Так сказано в первом их послании, которым они созывали нас. Мы прибыли в Ефес ранее назначенного срока, ибо неприлично было оставлять в небрежении предписания государей. Но и после того, как получили мы известие об отправлении в путь благочестивейшего и боголюбезнейшего Иоанна, епископа антиохийского, мы ждали его еще шестнадцать дней; между тем весь собор вопиял против сего и говорил, что он (Иоанн) не хочет присутствовать в заседаниях, опасаясь, как бы достопочтеннейший Несторий, взятый из его церкви, не подпал низложению, каковое дело, быть может, ему самому причиняло стыд. В последствии опыт ясно доказал справедливость сей догадки; ибо он медлил своим прибытием. Между тем некоторые из благочестивейших восточных епископов, посланные им наперед, возвестили следующее: господин епископ Иоанн повелел сказать вашему благочестью: “делайте свое дело". Итак св. собор в двадцать восьмой день месяца пауна, как говорят александрийцы, [268] собравшись в великой церкви, которая называется Святая Мария, послал к Несторию благочестивейших епископов сказать ему, чтобы он явился в собрание и дал отчет в своем учении и посланиях. Но он на первый раз дал такой ответ: “посмотрю и увижу". Затем последовало другое приглашение; еще посланы были к нему св. собором некоторые благочестивейшие епископы. Тогда он учинил поступок, совершенно неуместный, ибо взяв у светлейшего комита Кандидиана воинов, расставил их с палками в руках пред своим жилищем, дабы они не допускали к нему никого. Когда же посланные святейшие епископы настаивали, говоря, что они пришли не затем, чтобы говорить или слушать что-либо обидное, а только пригласить его по повелению св. собора, то он, обличаемый своею совестью и не желая идти, прибег к разным предлогам и извинениям. Мы и в третий раз приглашали его; еще посланы были к нему епископы из разных епархий, — и опять он прибег к насилию воинов, и не хотел идти. Итак св. собор открыл заседания, и, согласно правилам Церкви, повелел прочитать его писания и толкования, и нашел их исполненными хулы. Так как сверх того некоторые почтенные благочестивейшие епископы и митрополиты засвидетельствовали, что он в самом этом городе Ефесе, рассуждая с ними, явно отвергал божество Иисуса: то собор низложил его и произнес против него справедливый и законный приговор. Я счел нужным известить вас о сем, так как вашему благочестию необходимо и самим знать это, и другим, кому нужно, сообщить, дабы не увлек кого или он сам, или его сообщники. Мы имеем и послание к нему благочестивейшего и боголюбезнейшего Иоанна, который сильно укоряет его за то, что он вводит в Церкви новые и нечестивые догматы и ниспровергает учение, преданное церквам св. евангелистами и апостолами. Не имея ничего сказать в защиту своего нечестия, он в прикрытие своей вины говорит только: “я просил отсрочки на четыре дня, пока прибудет епископ антиохийский; но мою просьбу не уважили" : хотя упомянутый святейший епископ Иоанн отказался придти. Ибо если бы он желал присутствовать, то для чего бы ему извещать нас чрез своих епископов: “если замедлю, то делайте свое дело"? Но он, как я сказал, не хотел присутствовать (на соборе), зная, что св. собор непременно низложит Нестория, нечестиво и богохульно говорившего о Христе, общем нашем Спасителе. Так как светлейший комит Кандидиан, как я узнал, уже отправил донесение, то будьте бдительны и объясняйте, что деяния собора о низложении Нестория еще не переписаны, поэтому мы не могли еще послать должного донесения и к благочестивейшим и победоносным нашим государям, но, Бог даст, оно отправлено будет вместе с деяниями, если [269] только удастся нам найти человека, который бы мог их доставить. Если же ми замедлим доставлением их, знайте, что нам воспрепятствовали послать. Будьте здоровы.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info